给林昭姐姐

41年前，今天的现在，你已经走了……

姐姐，一颗罪恶的子弹，“以革命的名义”夺去了你芳华正茂的美丽生命！

你摆脱了痛苦的躯体任他们蹂躏，撇弃，然而枪响的那一瞬间，你的灵魂飞升，飞向永恒！

姐姐，你获得了永生——在我们的心中！在许多代许多代以后的我们心中！

姐姐，你的血流干了吗？你用你心里流出的血，写下了那么多的诗篇——是写给我们的！

你不管我们配、还是不配！你只是想着要我们有一个美好的未来！

姐姐，你好傻！让后来的我们如何面对你，我的姐姐！

即便是面对着那些无知的、无良的、无心无肺的泯灭了天良的刽子手，你也用你那高贵的灵魂洞悉了他们心中深埋的点滴尚存的良知！

姐姐，你是天国派来爱我们的吗？你站在云端，令男人汗颜，令女人晕厥！

姐姐，让我们怎样爱你！你为我们承受了太多的痛苦，让我们怎么能够面对你！

姐姐，他们怎么能够！他们怎么忍心折磨你！

你美丽的容颜，你优雅的气质，你高尚的灵魂——他们看不到吗？哦不，他们看到了，你的高贵更加衬出了他们的猥琐！你令他们自惭形秽，于是更加变本加厉！

姐姐，他们怎么能够！他们怎么能够如此泯灭天良！你也是为了他们和他们的后代呀！姐姐！

你把自己燃烧了，姐姐！你把自己的生命当作了普罗米修斯的火炬！你照亮了我们愚昧的内心，姐姐，可你却是在那样一个肮脏的地方燃烧自己的呀姐姐！

你终于使自己成为了灰烬！你的灰烬在我们的心里，我们小心呵护着呢姐姐！一点都不会掉落的姐姐！

姐姐，我知道，当你在天国看到他们去向你的亲爱的母亲索要子弹费——那颗夺去你生命的子弹市值五分钱！——的时候，你是多么多么的伤痛啊姐姐！

姐姐，我知道，当你看到你的亲人们还在痛苦中挣扎的时候，你是多么多么的感伤啊姐姐！

姐姐，我真想燃烧了自己，给你哪怕一丁点温暖！

姐姐，你安心了吗？——我知道你没有！你还没有看到，你所爱的、没出息的我们像你希望的那样有尊严的活着呢！姐姐！你还没有看到我们的脊梁挺起来呢姐姐！

所以我不知道把我的奴颜媚骨往哪里藏呢，姐姐；我不知道把我的惭愧扔到哪里呢姐姐!

姐姐，你安心了吧！你看有多么多的人们在心里想念你崇拜你，深深地爱着你呢！姐姐！

姐姐，不要再哭了吧！你的泪水已经流成了河，淹过了我们的良心！你把她们唤醒了姐姐！

姐姐，不要再伤心了吧！即使很多美丽被毁了，我们会一点一点地重新来过的！

姐姐，你在天国不寂寞吧？我知道有一些高贵的灵魂和你在一起呢，姐姐！你们看着吧，在你们的肩膀上，我们会努力向前、向上的，让我们的后代、后代的后代有一个美丽的家园！

姐姐，每年的今天我们都会感到锥心裂骨的疼痛啊姐姐！我们无法让今天就这样平平静静地过去的啊,姐姐！

为了有一天，在今天，我们可以笑着面对你，姐姐，我们还有很多事情要做，我们还有很长的路要走呢！姐姐！

姐姐，你在天国暖暖地看着我们吧！我们会努力的！

姐姐，我们上路了——用心捧着你的血书，踩着你的脚印！为了我们的孩子，为了不辜负你！我们上路了！

笑一下吧,好吗，我的姐姐！

我们是多么多么的爱你！我们真的希望你在天上的国，能微微笑一下啊，我们的姐姐！

我们燃一柄烛火，温暖你的心，照亮我们的路！

学做公民（二）：“依申请公开”

《中华人民共和国政府信息公开条例》（点击学习）施行已经一年了，很惭愧，昨天（2009年4月28日）我才第一次行使了这一项国家赋予公民的权利——知情权。

《中华人民共和国政府信息公开条例》（以下简称《条例》）第一条：为了保障公民、法人和其他组织依法获取政府信息，提高政府工作的透明度，促进依法行政，充分发挥政府信息对人民群众生产、生活和经济社会活动的服务作用，制定本条例。

依据第二章　公开的范围

第九条　行政机关对符合下列基本要求之一的政府信息应当主动公开：

（二）需要社会公众广泛知晓或者参与的；

本人特提出：

依申请公开之一：512死亡学生名单

2009年4月28日，我给四川省政府教育厅、地震局、民政厅分别发出了要求公开四川省2008年5月12日大地震中死亡学生总数及名单的申请。

做法如下：

1、 首先点击四川省政府网站，

2、 寻找“政府信息公开目录”点击“依申请公开”，

3、 按要求填好申请人姓名、证件号码、通讯地址等信息，

4、 然后点击您所要申请公开的单位，比如四川省教育局（一次只能点击一个单位，如要问多个单位可重新填一个表，我昨天填了三个表），

5、 在“所需信息的描述”一栏中我填写的是“四川省2008年5月12日大地震中死亡学生总数及名单。

6、 在所需信息的用途中我填写的是“公民知情”。

（并不是要大家全都去四川政府网站，举例而已）

政府信息公开申请表可点击下载：http://www.gongmeng.cn/sub_r.php?zyj_id=2363

各地各单位的网页可能略有不同，但大致差不多，应该都有“依申请公开”一栏。



依申请公开之二：林昭档案

今天是林昭烈士牺牲41周年忌日，我向上海市档案局和司法局发出了“依申请公开”的申请表：

做法如下：

1、 找到上海市政府网站

2、 点击“申请公开”

3、 进入页面后，按照提示选择一个单位（上海市档案局）

4、 填写上海市档案局政府公开信息申请表

5、 在“所需政府信息——名称”栏里，我填的是“林昭档案”；

6、 在“所需政府信息——其他特征描述”栏里我填的是“有关林昭烈士在上海监狱的情况包括狱中文字、所有留存信息、及审判过程。

（今天是林昭牺牲四十一周年忌日！四十一年过去了，应该可以解密了吧。）”

申请时间：2009-04-29 01:27:35

申请单编号：SHDASH-000000034

申请提交后显示：

申请提交成功




您的申请已提交成功，业务单位将在一个工作日内开始办理。

您可通过以下信息查询到该申请的具体办理情况。




申请人/单位名称
王荔蕻

申 请单编号
SHDASH-000000034





给上海市司法局的申请程序同上。申请内容是“有关林昭烈士在上海监狱的情况包括狱中文字、所有留存信息、及牺牲过程。

（今天是林昭牺牲四十一周年忌日！四十一年过去了，应该可以解密了吧。）”

申请提交成功




您的申请已提交成功，业务单位将在一个工作日内开始办理。

您可通过以下信息查询到该申请的具体办理情况。




申请人/单位名称
王荔蕻

申 请单编号
SHSFSH-000000157





《条例》第二十四条　行政机关收到政府信息公开申请，能够当场答复的，应当当场予以答复。
　　行政机关不能当场答复的，应当自收到申请之日起15个工作日内予以答复；如需延长答复期限的，应当经政府信息公开工作机构负责人同意，并告知申请人，延长答复的期限最长不得超过15个工作日。



今天是一个令人感到心冷的日子，但是我们也要强打精神，做一件事情，纪念41年前孤独、凄惨、悲愤地离开我们，离开她热爱的土地的女侠，她用灵魂拥抱的祖国还是那样冰冷地看着她！

她是为我们而死去的！

我的灵魂匍匐在她的面前，惭愧不已！

学做公民（一）

公民宣言——读《艾未未自述》有感

我们是谁？是臣民吗？
如果不是，为什么一直祈求朝廷为我们做点什么？为什么一直埋怨朝廷不为我们做点什么？为什么我们不问问自己：作为公民——我们的责任尽到了吗？如果我们只是臣民，那么我们只要吃饱了就行了，国家是他们的，我们只要蜷缩着，幸福地哼哼或不幸福了咧咧就行了。如果你不甘于只有“生存权——存栏权”那么就请问问自己，作为公民你尽到责任了吗？
不要谩骂、不要调侃、不要窃窃私语、不要暴力、甚至不要网络暴力！就静下心想一想公民的含义，我们尽到责任了吗？
国家之所以成为了现在这样，我们每一个人都有责任！
请从今天开始，结束自己把自己当作臣民、当作子民的历史！
不要总是向着朝廷、向着大家长哭诉，要学着做一个有担当的站立着的人，学做一个现代化的新公民。
有一些人，已经先行站立起来了，为我们撑起了一片理想、智慧和希望的天空——他们的灵魂质地纯正、勇敢而坚强！
以他们为我们的榜样，做我们自己！做我们力所能及的哪怕一点点小事，做一点新公民应当做的事情——以此证明我们活着，我们有尊严地活着，我们是用双脚站立着的，脚踏在我们祖国大地上的国家的主人。
艾未未——一个先行站立起来的人，怀着赤子之心爱着我们的伟大而羸弱的祖国，虽然有点孤独，但依然勇敢，依然智慧而坚强。
我读《艾未未自述》的感觉：艾未未——一个率性的艺术家，已经成长为一个他亲爱的祖国的成熟的公民！
我，王荔蕻，从今天开始，学做一个公民——不再哭诉，不再埋怨；我试着站立，让柔弱的膝盖适应站立的重量。以平和的心态，以理性的辉耀，为我亲爱祖国的美好明天，开始跋涉。
我把《艾未未自述》当作一个新公民的宣言，我把它介绍给我的朋友、我的亲人、所有想做公民而不是臣民的人。这是我学做公民的第一课：



艾未未自述
作者： 艾未未


1、
我决定做一些个人的努力。因为在大多数情况下，众人对类似事情的态度都是，先是期待，因为因得不到答案而郁闷，然后放弃，然后埋怨。然后就是觉得没有办法，我们的世界只能这样。这个时候，我想也许并不一定是这样，今天政府也是我们的一部分，我们也是政府的一部分；社会是我们的一部分，我们也是社会的一部分。每个人承担的，觉悟也好，意识也好，所作出的行动也好，都在表达我们希望社会是什么样的。至少你个人所希望的社会，在你个人行为当中是体现出来了。这件事是我不能容忍的，这件事这样发生是我不能允许的，我觉得如果我们的社会有人这样去做，有人去坚持，我们的社会会是一个比较健康的社会，事情会好办很多。不会是大家都在看，看政府的笑话之类，是作为旁观者。这是社会的一个问题。当然这会牵扯到一个理想的问题，通常我们说争取社会的民主，事实上争取民主我们已经不大谈了。十七大谈的是，我们需要科学发展观。科学发展观实际上是一种折中的说法，未必要民主的社会，但是科学的社会也可以。那么什么是科学的社会呢，我觉得，事实基础是第一步。因为所有的科学都是建立在对“真”的诉求上，“真”则是建立在一个对事实基础的认同上。所以我觉得，很好，我们未必要一个民主的社会，但是我们需要一个具有科学发展观的社会。科学的社会主义，只是十七大提出的一个最重要的思想，是“三个代表”以后最主要的一个思想。这个思想，我们顺着它说过去，是可能的。但是事实、真相、监督、信息公开、透明化这些都是逃不开的。这是任何一个社会发展的基础。这个基础是来自于政府的执政理念，执政理念是来自伦理和道德的规范。那么同样它要来自于全民的意识，这个意识包括问责、监督，我觉得两者都不可缺少。没有监督的政府是不可能有自觉的意识的，在全世界都是这样，无论是美国还是欧洲，或者是中国。无论是什么样的政治意识形态，一个没有监督的政府必然是腐败的，必然是滥用权力的。这是我们做这件事的一个背景。
2、
他是谁，他是怎么样死的，他的年龄有多大。那么活着的记忆，是不是只有当这些信息存在时才是可能的。而不是说只有一到一万这样的数字。我认为这是一个起码的伦理问题。我们开始意识到我们必须找到这些人，了解到我们失去了什么。如果他们是我们的一部分的话，那么我们要知道我们失去了什么。然后才可能知道他们是怎么失去的，在哪里失去的，是由于什么原因失去的。
3、
维稳既不是一个政治理想，也不是法律概念，它是一个简单的家长式的说法，就像家长说“听话”、“不要闹”，但是他也不说为什么不要闹，也不问你到底是在闹什么。我想这是一种非常传统的、习惯性的做法，这种做法显然是要被这个时代淘汰的一种文化。因为真正“维稳”是对问题的发现和疏导，而不是对问题的遮掩和打压。那样是不可能“维稳”的，只会形成表面的秩序，但是实际上仍然是豆腐渣工程，是一种社会的豆腐渣工程，表面上抹得很光，但实际上是败絮其中。说塌就塌，一遇问题肯定出事，因为整个结构都是没有任何人会认同的。
4、
但我是不怕的，因为我们是公开的行动，我不希望别人对我们有神秘感。我们最神秘的可能是我们的伦理，而不是我们要做什么。我们的伦理很简单，生命是有价值的，我们要珍惜每一个生命，哪怕他已经死去了。我们对死去的生命不认同的话，实际是对生的不尊重，实际上是对我们自身价值的一种贬低。
5、
如果什么人在这个问题上是有责任的，是要被追责的。我觉得，追责并不是非要受到惩罚，我对这个没兴趣。我的意思是说，追责是社会伦理的一种体现，它会告诉大家什么是可以的，什么是不可以的。追责同样是说，我们的社会不管付出多大代价，即使我们活着的每一个人都要付出代价的话，我们都要承担。因为这是我们的责任，因为由于我们的错误致使我们损失了这么多，我们愿意损失更多来挽回我们的错误。我觉得这是必要的，这是一个伦理问题，是一个人在任何一个政治理念下，任何社会条件下都应该拥有的一个权利。
6、
并不是我们站在道德的高度，我们站在道德的最底线。并不是说我们去审核别人、审查别人，而是说我们去看我们自己的勇气够不够，我们是不是能够面对我们自己的愿望和理想。并不是说这些事情都是可以轻松去谈的，不是，他们都付出了代价。他们要翻山越岭，他们要夜间在雨中行走，他们要受到别人的冷落或是误解，甚至是殴打。他们付出时间，获得的是几个人的名字，这些名字还会被人从他们的笔记本上撕掉，被人用马克笔涂改，认为他们是间谍，是藏独，或者是有什么不可告人的目的。但是我觉得这都是我们必须付出的代价，因为我们的社会到目前就是这个水平。你可以说，这个水平可以，我认同这个水平。你也可以说，不可能，这有点原始，我们是有可能改变它的。
7、
对我们来说每天都是512。
8、
问责成为我们每个人生活的日常经验，是成为更积极、更富有生命力的社会的一部分。没有这个条件，这个社会是不可能有所发展的。我们不能把责任都推在某一个人身上，或者某一个阶层身上，在这个问题上我们每一个都应该承担。
9、
我觉得需要拯救的不是死者，而是生者的灵魂。当你发现你无法做出改变时也是很郁闷的。当你发现一个明显可以改善的方式一直没有出现，这是很郁闷的。但是同时因为你这样去做，从而去证明了一个生命是完整的。一个人的意识是决定于人类的意识状态的，每个人的价值观是我们今天这个社会一个共同的世界观。不管世界处于什么样的可能性下，个人的价值都是必需的。
10、
因为如果你不做，你就否认了很多价值。你是否能承担得了这种价值的缺失呢？你可以说，喔，我看到一个人受到别人攻击我不管，看到一个人倒下我不扶，看到要出危险我不说，那已经简单到这种程度了。这没什么好说的，不是可以商量的，或者说也不是因为有了某种成果我们才可以去做。做，已经是结果,坚持你的所想，就已经是结果。
11、
我毕竟不是要做一个人的典范。我不想说我是有规矩的人，我只想说我是有态度的人，我是有意图的人。
12、
最早我做艺术是对权力的一种回避。我们生长在一个权力非常绝对的年代，没有人敢碰。所有碰过权力的人全部都死了。可以说是大面积的伤亡，不要说是碰，你可以看到只是不留神的撞到都会出问题。政治是一块巨大的、残酷的、从山上滚下来的石头，人们只是希望躲得越远越好。从事艺术是一个理由，是一个可能性。后来去了美国，对另外一种社会的价值观，个人和权利的关系，包括冷战后所形成的世界关系，逐渐有了不同角度的认识，逐渐认识到维护个人的权利，维护个人情感的基础是任何一个人或是社会所必须，否则这个社会是没法存在的。
13、
我认识到的现实是一个永远不能走到尽头的隧道，可能是再不会天亮的夜晚。人性也可以是完全没有善意、同情、怜悯、正义的人性。可能会长期这样，也可能永久这样。这是我童年的认识。
14、
我没有目的，我也不希望拿到一个学位，我也不希望在美国拿到身份，我也不希望建立一个中产阶级的价值观，财富或者稳定的基础。这些对我来说都没有意义。
15、
如果说艺术家应该算是人类神经比较敏感的一部分，或者说是眼光比较犀利的一部分的话，那他不可能不看到人类的痛苦和绝望之处。在这些问题上如果无所表达的话，我很怀疑他的道德状态。我完全不认为艺术是一种美化生活、装饰生活的需求，我认为艺术必然是唤起人民良知和自我价值的审定、判断的一种可能性。
16、
我相信在一个比较可以让人生存的社会里，每一个人都应该可以涉及政治。每个人都应该触及不可触及的领域。每一个都应该活得更加天真一些。我们不需要高深的政治和神秘的政治，我们不需要这些排除普通人情感和普通人判断的政治。这是民主政治和极权政治的区别。
17、
为什么在有些社会了，政治家会变得如此重要？必须要全民来欢呼，要检阅三军，在另外一个国家政治家走着路上班，他们到一个有意思的市场去买菜。
18、
跟你玩的人在偷牌在作弊，在做各种手段，那你还玩什么玩？
19、
在用更科学或者更富有伦理标准的方式来维护社会群体利益的时候，知识才有价值。我们看到什么人在什么时候运用了这种价值呢？你翻一翻我们的历史。有几个人曾经用他知识的身份维护过公众的价值？我觉得他们也没运用知识分子的身份，他们很谄媚，只是马屁精。这些人挺多的，只是想混饭吃。因为知识本身不是一个意识形态的范畴。它更是和理性、科学这样的判断联系在一起的。
20、
公民教员我做不了，我只是在做自我教育。我希望我的行为和我的做法为大家提供一个借鉴，大家可以认为我这个人很无知、很不安分或者很无聊或者很想出名，也可以认为这个人做这件事也许有意义，或者说我们会产生某种信任，但是最重要的还是要去做。做和说是不一样的。做事可以很清晰的，有清晰的意图也有清晰的结果。
21、
我觉得任何一个维权的人，都是维护了别人利益的人。
22、
中国在什么程度上可以称之为一个“国”？这是一个在中国始终是可被讨论的问题。所以，我认为谈中国高兴不高兴都是为时过早的事情。



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在绝望的心中燃一柄希望的烛火

在绝望的心中燃一柄希望的烛火

——影片《肖申克的救赎》观后
《肖申克的救赎》是一部美国电影，因为题材的关系，曾经被误认为是一部监狱电影。
1994年这部影片曾获奥斯卡七项提名却无一斩获。而从第二年（1995年）开始，光盘的销售量却年年攀升,直到今天。世界各地的人——不同种族、不同肤色、不同阶层、不同信仰的人们在这部影片中读出了他们自己的感悟——那就是无论在何种境遇下，人们必须坚守——希望的心灵之烛。

影片的主人公安迪曾经是一家银行的副总裁，他被指控杀害了自己的妻子和她的情人。
随着法官的一声锤响，安迪被判服两个终身监禁，由此被关进了美国一个叫做“肖申克”的监狱。
肖申克是一座地狱般的监牢。
来到肖申克，犯人们听到的第一次训诫是被告知：不许亵渎上帝！——也就是说，所有的囚犯只能有一个信仰——“把你们的信仰交给上帝，你们的身体归我。”典狱长，这个肖申克的统治者说——“我只相信两件事：纪律和圣经。在这里你们两样都能得到。”
随着典狱长的手下对提出问题的囚犯，进行了示范性的痛殴，这一训诫得到了最真切的诠释：“我们让你吃你就吃，让你拉你就拉，让你尿你就赶快尿！”
接着是带有侮辱性的对犯人身体的冲洗、消毒。新到的犯人赤身裸体地从全体犯人面前走过，走进属于自己的那间囚笼。
在影片中有一个贯穿始终的讲述者，后来成为安迪的朋友的瑞德，他用沉郁的声音告诉我们：随着铁门在身后嘭的一声关住，往日的生活被彻底隔绝，你才意识到这一切都是真的。原来的生活瞬间消失，什么也没有留下，只有无穷无尽的时间用来回味。
一个犯人，因熬不过第一夜的恐惧和绝望而发出哭声，被狱警队长活活打死了。留下的，只有一个番号，除了狱警，人们无从也不想知道他的名字。
就像瑞德说的：监狱的生活是由“常规”组成的，然后是更多的常规……
我们的主人公安迪的“常规”生活就是在其它的苦役之外，还要被犯人中的“姊妹帮”不断追打、甚至强暴！
这样令人绝望和发疯的“常规”日子持续了整整两年！
直到在一次户外的劳作中，安迪鼓起勇气，做了一次博弈：运用他的财务知识帮那个狱警队长节省了一大笔税金，也同时帮助一同劳作的狱友争取到了一个短暂的休息时间和每人三瓶啤酒——让他和狱友们感受到了那种在阳光下如同正常人的感觉。而因此，安迪那如噩梦般的“常规”的日子也有了一个转折。
安迪被调到监狱图书馆，在为所有狱警填税单的同时，安迪开始了为监狱图书馆争取资金的漫漫长路：他每周给州议会写一封信，用了整整六年，一直保持沉默的州议会终于给他回了信，并寄来200美金和一批旧图书及相关附属品。安迪在其中发现了一张唱片：歌剧《费加罗的婚礼》。
安迪小心翼翼地把唱片放到留声机上——音乐起来了，如梦如幻，如痴如醉……，安迪把自己锁在典狱长的办公室里，打开了扩音设备，让那美妙的天籁之音传遍监狱的上空。
在监狱的广场上、车间里、病房中，所有的狱警和犯人都向着高音喇叭——那天籁之音传出的地方，脸上露出迷惘、沉醉、向往……在那一刻，音乐将人们的灵魂带出了高墙，自由地翱翔在蔚蓝色的天空。
瑞德说，虽然我听不懂那些意大利女高音唱的是什么，事实上也不想听懂，有些东西无需语言。我愿意相信那是美好的，美得无法用语言描绘，美得让人心痛！那歌声高亢悠扬，其高其远，高墙内无人敢梦想。像一只美丽小鸟飞进我们单调的牢房，让你忘记了高墙铁栏的存在。有那么短短的一段时间，肖申克里的所有人感到了自由！

看到这里，唤醒了我记忆的深处一个场景，与影片中的情景如此相像：上世纪七十年代，还在陕北插队，那时号召的是扎根农村一辈子。可能因为愚钝，那时我体会到的还不是绝望，更多的是迷惘。
有一天，我走在盘旋的山间公路上，路是土路，暴土扬尘。路上有汽车、驴车、人拉的架子车，有骑驴的婆姨、吆猪的汉子，花花绿绿的女子、咋咋呼呼的小伙子；还有成群的咩咩叫的羊，好像等不及被主人卖了似的，挤挤挨挨往前赶着，扬起更大的黄色尘烟。
转过一个山坳，有一片较为开阔的地带，有一些帐篷，一些走动中的工人，一些不同于原始黄土高原风情的景色。而这时，最不可思议的事情发生了：在一根高高的电线杆子上，那高音喇叭里传出了美妙无比的天籁之音——虽然我不知道那是什么曲目，但我知道那是西方古典音乐——是小提琴协奏曲中的一段小提琴独奏！
那一刻，灵魂被击中了！
我听不到别的声音，路上的景物：活动的人形、张着嘴的牲畜和飞扬的灰尘已经成了美妙音乐依稀的背景，成为了动着却没有了声音没有了生命的虚幻。我全身心所能感知的，就只有那美妙无比的小提琴独奏！——虽然我不知道那是什么曲目，也不想知道，我只知道那乐曲是如此清晰，如此真切，如此哀婉，如此凄美，如此慑人心魄！
我的灵魂随着音乐飞升，飞向遥远遥远的地方，飞跃了广袤的黄土高塬，飞离了命运扎下的藩篱，冥冥中似乎飞到了汇集人类智慧的一个叫做文明的地方，一个集中了人类理想叫做美丽的地方……虽然当时我身上穿着补丁摞补丁的衣服，腰上系着一根草绳，背驮着，腰弓着，兜里只有四分钱；但此时我的灵魂却如此自由，如此富有，如此美丽！我沐浴在人类最高智慧的灿烂阳光下，我沉浸在人类所能创造出的最美妙的音乐中！这音乐是这么熟悉，这么亲切——原来那她一直在我的内心栖息着，从未离开，只待唤醒，便轰然飞升……绚丽无比！

我不知道为什么，那时只会播出八个样板戏和毛主席语录的高音喇叭，竟会传出西方古典乐曲的小提琴协奏曲的声音，我不知道是谁是什么制造了此刻令人心痛和心醉的美丽！
我回想起了1972年卡拉扬指挥的英国皇家爱乐乐团在我心中掀起的美丽风暴——在首都体育馆，文革中第一次的古典轻音乐会，是英国皇家爱乐乐团的演奏！那是在“文革”制造的文化荒漠中我第一次领略音乐的美妙，我被那音乐震撼、洗礼，从此，便无法忘记那感动而回到日常的麻木中去。我就是从那时开始了学习小提琴。
虽然《开赛小提琴练习曲》我只拉到第二课，就背着小提琴下乡了；虽然当我站在陕北的那条喧闹的土路上时，我的小提琴正无辜地冰冷地躺在窑洞里，弓弦已经被老鼠咬断，每天抡撅挥锄的手指也早已僵硬无比，很长时间没有打开琴盒了，但在我心里对小提琴琴弦发出的梦幻般的声音、对神圣而美丽的音乐却异常敏感。
我想起了远在家乡的拉着小提琴的翩翩少年，想起了一起读《牛虻》《简爱》《战争与和平》《安娜.卡列尼娜》的好友……
也许就是在那一刻，我在内心知道了，我不属于我所处的当时当地，我不在那里！在心的深处我是属于这天籁之音带我去的地方的！也许就是在那一刻，我感知到了，我一定会离开那里的。我所处的那时那刻的有些东西虽然看起来很强大，但其实它们是短暂的、丑陋的、虚妄的；而美妙的音乐，人类所创造的美才是真实的、永恒的，她的优雅不是任何谎言所能掩盖的，她的美丽不是任何强词所能够篡改的！
三十多年过去了，这一场景依然鲜明生动浓墨重彩地留在我的脑海里，每当想起，依然震撼，依然感动。
三十多年前，正是因为在课堂之外还能够欣赏到那逃脱了厄运保存下来的，记载了人类文明的书籍，正是因为有了消灭不了的音乐——因为还有人类创造的美好精神财富的浸润，我们的心里才保存了一块圣洁和理性的地方。使我们无论在何种境遇下都能保存着一柄不灭的烛火——希望！


安迪，因为在监狱里播送了《费加罗的婚礼》而被关了两周禁闭，回来后他对狱友们说：在禁闭室里，我跟莫扎特先生在一起！你们没有这样感受过音乐吗——莫扎特就在我的头脑里、在我的心里，这就是音乐的美妙之处，谁也不能把她从你身边夺走！她在你心的深处！这里才是音乐最有意义的地方！
是啊，无论是狱卒还是“文革中央”，在当时那貌似压倒一切的强权……，他们能夺去你许多东西但是夺不走你心中最神圣的东西——这就是你的信仰，你的信念，你所认为美好的一切——你的书籍、你的音乐——你崇尚真、善、美的价值观！
瑞德若有所思地说，他以前喜欢吹口琴，但现在，在肖申克这个高墙围栏圈起的人间地狱里，这又有什么意义呢？
“当然有！”安迪说，“你需要它（音乐），这样你就不会忘记！”
“忘记什么呢？”
“不会忘记——这世界上还有不用高墙铁栏围起的地方！有些东西在你心里，他们无法夺走，他们碰不到！那是属于你的！”
“你指什么？”
“希望！”
“希望？听我说老朋友，希望是个危险的东西，它能让你发疯。在这里它没有用。你最好习惯这一点。”
“像布鲁克斯一样？”
—— 在这之前，有一位在肖申克服刑50年的老囚犯布鲁克斯被获准假释。但多年的监狱生活已经让老囚犯不知还有别样的生活了，他甚至不惜持刀威胁他人，试图留在监狱里！走出监狱的老人面对着半个世纪的变化，已经不能适应监狱外自由的生活，终于有一天在恐惧和绝望中上吊自杀了。
为什么呢？年轻的囚犯不能理解，为什么他在重获自由以后却自杀！
瑞德说：他是被彻底改造了！这些高墙很奇怪，最初你恨它，然后慢慢习惯它，再久一些，你就离不开它了——这就叫彻底改造！他们把你关一辈子，你的一生被剥夺了，你已经不知道还有别的地方，只知道这里——监狱。
或许，这就是所谓的 “斯德哥尔摩综合症”？受害者已经把自己的命运和施害者紧紧联系在一起了。他们不知道还有其他的生活，在勒令“只许有一个信仰”，在长期的洗脑后，他们对施害者产生了深深的依恋，因为他们认为只有施害者施恩他们才能活下去，才能安稳地、按步就班地苟活下去……

然而安迪没有放弃，他的心中怀着不灭的希望之火，在他力所能及的范围内进行着他的“救赎”：他将每周写一封给州议会的信改为两封，并终于再次感动了州议会，获得了资金，将一个监狱的破仓库改造成为当地首屈一指的监狱图书馆；他帮助几个囚犯获得了高中文凭；他在犯人中间从教拼写字母开始，传授文明、启迪智慧、救赎灵魂……
终于，也许是上天怜悯，一个新来的狱友兼学生向他讲述了一个离奇的故事，这个故事证明了，安迪不是凶手，那凶手正是另有其人。似乎安迪的厄运就要结束了，他找到了典狱长，说明了情况，要求典狱长尽快调查那个真正的凶手，还自己以清白。
此时典狱长正在利用安迪建设监狱图书馆在社会上引起的轰动，大发其财，他需要精通财务知识的安迪帮他做黑账，而且典狱长所有的贪腐黑幕安迪都知道。这个肖申克监狱的一把手怎么会放安迪离开呢？他恼羞成怒地将安迪关进了监狱禁闭室，试图打消安迪重获自由的希望！
这个冷酷的家伙，为了灭口，为了让安迪彻底绝望，竟然设计杀害了那个知情人——安迪的狱友兼学生！
安迪的希望之路又被堵住了。
在肖申克监狱里，绝望就像空气一样，弥漫在所有地方。能让死水一样的生活泛起微澜的就是更多的无耻，更多的暴力和更深的绝望……
似乎，生活就该沿着强力给你规定好了的路线往前慢慢进行？无论有多么不如意，无论有多么无奈，无论你是不是感到生不如死！

安迪走出了禁闭室，又开始了监狱里的“常规”的生活。
也许他也认命了？他也终于患上了“斯德哥尔摩综合症”了吗？——当他按部就班地给典狱长作黑帐时，当典狱长得意地说：“你回来真好”的时候？
在监狱的大墙下，安迪和瑞德有一段对话：
安迪：“厄运漂浮，落下来掉在某人头上，让我赶上了，就是这么回事。我处在龙卷风的风口上，只是没想到暴风雨会持续这么久……
你相信你会出去吗？”
瑞德：“是啊，等老得胡子、头发都白了，连路都走不动了的时候，他们会放我出去的。”
安迪：“告诉你我要去哪里——日华塔尼奥。在墨西哥，太平洋上一个小岛——知道墨西哥人怎么说太平洋吗？——一个没有记忆的地方。我想到那里安度一生。一个温暖的，没有记忆的地方，开一家小旅馆，买几只废弃的小船，把他们修好，带着客人出海，在船上钓鱼……在那里我需要有朋友帮我”
已经在监狱呆了三十多年的瑞德说：“到了外面我想我活不下去，我一生大部分时间在这里度过，我已经被改造了。像布鲁克斯（那个自杀的老年囚犯）一样。”
安迪：“你太低估自己了。”
瑞德想象着：“太平洋？那么大，我会被吓死！”
安迪坚定地：“我不会！”
瑞德劝安迪：“你不该这样折磨自己，这不符合实际。墨西哥远在天边，而你却被关在这里！这就是现实。”
安迪：“对，这是现实，墨西哥远在天边，我被关在这里——其实说到底是个简单的选择，要么忙着生存，要么赶着去死……”
是啊，要么忙着生存，要么赶着去死……
有时候，生存是比死亡更艰难的事情；有时候，生存需要更大的勇气。

故事的结局是什么呢？安迪用一把六英寸的小鹤嘴锄，（瑞德曾笑说如果用它来挖地道逃跑，得挖600年，而安迪只用了20年的时间！）用20年的时间加上坚韧的毅力和非凡的智慧，再加上无论在什么时候都不放弃的希望的力量，他挖了一条地道，涉过了一英里无法忍受的肮脏无比的下水道，终于成功地逃离了人间地狱！
那个不可一世的典狱长被安迪揭发出了所有的罪行，也终于体会到了绝望的滋味，饮弹自尽了！就像在他墙上挂着的那个镜框里写的：上帝的惩罚来的比预料的快！
瑞德在服满40年刑期后也终于被获准假释，出狱了。他面对着40年监狱生活养成的不喊报告甚至尿不出尿的习惯，面对着和老布鲁克斯一样的对自由生活的惶恐，终于克服了胆怯和新的绝望，踏上了追求自由和幸福的希望之路……
最后，安迪和瑞德两个好朋友，真的在日华塔尼奥——太平洋上的一个小岛重逢！

太平洋的海水就像梦想中的一样蔚蓝！
就像安迪给瑞德的信里说的，心怀希望是一件好事，也许，是最好的一件事！只要心怀希望，就永远有希望！



所以，请始终呵护心中那一柄希望的烛火吧——只要你坚守，终有一天，希望会插上真实的翅膀！

自由之子——林昭【转帖】

4月29日就要到了，那是一个应该永远铭记的日子：1968年的4月29日，我们民族的英雄，最勇敢的女性林昭被一颗罪恶的子弹夺去了年轻的生命。
每次面对这个神圣的名字，都禁不住泪流满面！感谢费心整理了下面文字的网友，感谢所有还记得有一位为了我们有一片阳光照耀而牺牲了自己全部光明和生命的圣女的朋友！转帖如下：

人民日报文章相关资料编 （http://blog.sina.com.cn/s/blog_5dcc024f0100dcnk.html）
在我们熟悉的朋友中就有这样一位同志。这是一个勇敢纯真的南国女性，名叫林昭。由于她不愿意向风靡一时的现代迷信活动屈服，被关进了上海的监牢。但是，她坚持用记日记、写血书等种种形式，表达自己对真理的坚强信念，心甘情愿地戴着“顽固不化”的枷锁，过早地结束了自己年轻的生命。

————人民日报 1981.1.27


（今天是清明节，花了一下午时间整理了这些文字，谨以此献给那些为自由歌唱的灵魂。
地址：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4af892b701009aaz.html）

自由之子——林昭

（根据纪录片《寻找林昭的灵魂》整理)
林昭（1932.12——1968.4.29）原名彭令昭，苏州人。父亲彭国彦早年留学英，1922年考入东南大学主修政治经济，1926年毕业论文是《爱尔兰自由邦宪法述评》，1928年9月在国民政府举办的第一届县长考试中获第一名被任命为苏州吴县县长，1960年在得知林昭被捕后自杀。母亲许宪民系苏州市民革委员、政协委员，早年参加共产党，后又参加国民党，抗日战争时期的巾帼英雄，偕同林昭一起坐过牢，后出任国大代表，大华报总经理，苏福长途汽车公司董事长。在林昭遇难7年后死于上海外滩街头，一说被人打死，一说暴病身亡。
林昭中学就读于苏州景海教会学校，并积极参加了共产党组织。1949年6月因不听母亲让她去美国留学的劝告与家庭决裂，后考入苏南新闻专科学校。1954年以江苏省最优异的成绩考入北京大学中文系，并在《红楼》杂志任诗歌编辑。50年代初曾参与农村的土改工作，对共产主义抱着热忱的信仰，在给北大好友倪竞雄的信中说：“我现在真是一无所求，连对家庭的感情也淡多了。我心中只有一颗红心，我知道我在这里，他（毛泽东）却在北京或莫斯科，每一想起他，我便感到激动。”称毛为父亲。但很快对土改工作队的歪风邪气不满。
1956年北大学生翻译了赫鲁晓夫的秘密报告，学生张元勋、沈泽宜写了长诗《是时候了》以大字报的形式张贴，由此揭开了“北大5·19”民主运动的序幕。但很快他们就被打成右派。林昭由此洞悉了“反右运动”的内幕。在批斗张元勋的现场，她跳上桌子为其辩护，自称昭即“刀在口上之日”。
林昭随即也被打成右派。后被系主任罗列照顾安排在北京人民大学书报资料室劳改。其间结识另一右派分子甘粹（原中国社会科学院文学所资料室主任）并相爱，完成长诗《海鸥之歌》和《普罗米修斯受难日》。但组织不允许他们结婚。后甘粹被发配新疆，劳改22年。

后又结识因读了《海鸥之歌》慕名而来的张春元和顾雁（现中国科技大学物理系博导，原《星火》负责人），创办《星火》刊物，公然提出要在中国建立一个和平、民主、自由的社会主义国家。
1960年10月，在天水参与《星火》地下刊物的右派分子和当地群众30多人遭到捕杀，顾雁在上海被捕，判刑17年，关押20年；林昭在苏州被捕，张春元逃脱，几年后被捕并枪决，生前没有留下一张照片。
1962年3月，林昭因在狱中病情严重，为诱捕张春元，被批准保外就医。但林昭决意不走，她说，你们以为能把我保出来吗？还是要进来何必多此一举？不如把牢底坐穿。母亲无奈只好令强壮劳力将她强行拖走。
出狱后回到苏州老家后结识黄政，共同起草了改革方案，提出八项主张。因他们的活动早有人监视，于1962年12月再次被捕，黄政也随之被捕，判刑15年。
1968年5月1日下午，警察来到上海林昭家人住处索要5分钱子弹费，家人始知她已于4月29日被秘密处决，年仅35岁。
林昭的加刑报告中罪名如下：
关押期间，林犯对自己所犯罪行不但拒不悔改，并在被剥夺纸笔的情况下用发卡、竹签等物千百次地戳破皮肉用污血书写了《灵耦絮语》、《基督还在世上》、《不是练习，也是练习》、《练习二》、《练习三》、《鲜花开放在悲壮的五月》、《囚室哀志》、《秋声辞》、《自谏》、《血诗题衣》、《血衣题跋》等20余万字的文稿。包括诗歌、笔记、日记和血书，公开诬蔑社会主义制度是抢光每一个人作为人全部的一切的恐怖制度，是血腥的极权制度。她把自己说成是反对暴政的自由战士和年青反抗者，对无产阶级专政和各项政治运动进行了系统的极为恶毒的污蔑。
这在人类思想史上乃至人类历史上都是绝无仅有的。
我们永远无法知晓林昭在狱中的种种细节，只有从她带血的文字中感受她不屈的抗争和曾经的痛苦磨难。
林昭的文字：
青少年时代，思想左倾那毕竟是一个认识问题，既然从那臭名远扬的所谓反右运动以来，我已日益看穿了那伪善画皮下狰狞的罗刹鬼脸，则我断然不能容许自己堕落到甘为暴政奴才的地步。
——给《人民日报》的公开信

我经历了地狱中最最恐怖最最血腥的地狱，我经历了比死亡本身更千百倍的惨痛的死亡。
——林昭文稿

双龙鏖战玄间黄，冤恨兆元付大江。蹈海鲁连今仍昔，横槊阿瞒慨当慷。
只应社稷公黎庶，哪许山河私帝王？汗惭神州赤字血，枉言正道是沧桑。
——《血诗题衣》据毛泽东《七律·人民解放军占领南京》而作
附毛泽东《七律》：
钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。
宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。天若有情天亦老，人间正道是沧桑。

每当想起那惨烈的1957年，我就会痛彻心腹不由自主地痉挛起来，真的，甚至听到看到或提到那个年份都会使我条件反射似的感到剧痛。这是一个染满知识界和青年群之血泪的惨淡悲凉的年份。假如说在此之前处于暴政下的中国知识界还或多或少有一些正气的流露，那么在此之后确实是被摧残殆尽了。
——林昭文稿

在暴风雨的夜里，我怀念着你，窗外是夜，淋漓的雨滴，但是我的心啊，飞出去寻找你。
——歌曲《呼唤》（1958年作于北京）

每到我沉痛悲愤地想到那些自称为镇压机关或镇压工具的东西正在怎样的作恶，而人们，特别是我们同时代的人，中国的青春代在这条叫专政的大毒蛇的锁链之下怎样的受难，想到这荒谬的情况的延续，是如何断送着民族的正气和增长着人类的不安，更如何玷污着祖国的名字，而加剧着时代的动荡，这个年青人还能不急躁吗？
——林昭文稿

长期以来当然是为了更有利于维护你们的极权统治与愚民政策，也是出于严重的封建唯心思想和盲目的偶像崇拜双重影响下的深刻奴性，你们把毛泽东当作披着洋袍的“真命天子”，竭尽一切努力在党内外将他神化，运用了一切美好词藻的总汇与正确概念的集合把他装扮成独一无二的偶像，扶植人们对他的个人迷信。
——给《人民日报》的公开信

诚然我们不惜牺牲甚至不避流血，可是像这样一种自由的生活到底能不能以血洗的办法使它在血泊中建立起来呢？中国人的血历来不是流得太少而是太多。即使在中国这么一片深厚的中世纪遗址之上，政治斗争是不是也有可能以一种比较文明的形式去进行而不必诉诸流血呢？
光是镣铐一事，人们就不知玩出了多少花样来，一副反铐，两副反铐，时而平行时而交叉，最最惨无人道酷无人理的是无论在我绝食中，在我胃炎发病疼得死去活来时，乃至在妇女生理特殊的情况下，不仅从来未为我解除过镣铐甚至从来没有减轻比如两副镣铐中暂时除掉一副。
这怎么不是血呢？阴险地利用着我们的天真、幼稚、正直，利用着我们单纯善良的心与热烈激昂的气质，欲以煽动加以驱使，而当我们比较成长了一些，开始警觉到现实的荒谬、残酷，开始要求我们应有的民主权利时，就遭到了空前未有的惨毒无已的迫害、折磨和镇压。这怎么不是血呢？我们的青春、爱情、友谊、学业、事业、抱负、理想、幸福、自由，我们之生活的一切，这人的一切，几乎被摧残殆尽地葬送在这污秽罪恶极权制度的恐怖统治之下，这怎么不是血呢？
——林昭文稿

不不，上帝不会让我疯的，在生一日，他必须保存我的理智与同保存我的记忆，但在如此固执而更阴险的无休止的纠缠与逼迫之下，我几乎真的要疯了，上帝，上帝，帮助我吧。我要被逼疯了，可是我不能疯，我也不愿意疯呀……
——狱中壁上血书

四月十二日——沉埋在尘灰中的日期
三十七年前的血谁复记忆？
死者已矣，后人作家祭，
但此一腔血泪，
舅舅啊，甥女在红色的牢狱中哭您，
我知道您，在国际歌的旋律里，
教我的是妈，教妈的是您
假如您知道，您为之牺牲的亿万同胞，
而今却只是不自由的罪人和饥饿的奴隶。
——1964年4月12日悼念舅舅许金元（中共江苏省青年部长，1927年被蒋介石杀害于南京）

林昭确定了实行私人办厂的经济路线，妄图收罗各地的右派分子，在我国实行资本主义复辟。注曰：正确地说，是计划集合昔日中国大陆民主抗暴运动的积极分子，在这古老而深厚的中世纪遗址上掀起强有力的划时代的文艺复习——人性解放运动。
——1964年12月接到监狱起诉书后作了3739字的评注与批判

生命似佳树，爱情若丽花，自由昭临处，欣欣迎日华。
生命巍然在，爱情永无休，愿殉自由死，终不甘为囚。
—一一次绝食后于狱中壁上血书

我默默抠着墙上的血点，只有想到那么遥远而有那么切近的慈悲公义的上帝时，我才找到要说的话，这个满腹委屈的孤愤孩子无声地祷告过，天父啊，我不管了，邪心不死的恶鬼这么欺负人，我不管了，我什么都不管他们了。
——一次被女狱警毒打后书

昨天，你们，那所谓的伪法院，假借和盗用法律的名义，非法判处我徒刑20年，这是一个极其肮脏极其可耻的判决，但它确实也够使我引为叛逆者无上光荣的，它证明着作为一名自由战士的林昭——吾志、清操、大节、正气、公我必胜，自由万岁！
——1965年5曰31日，上海静安区人民法院判处林昭20年，接到判决书后林昭刺破手指当即在判决书的背面写下了判决后的申明

作为一个人，我为自己完整、正直而干净的生存权利而斗争那是永远无可非议的，作为基督徒，我的生命属于我的上帝，我的信仰。为着坚持我的道路或者说我的路线——上帝仆人的路线，基督政治的路线，这个年轻人首先在自己的身心上付出了惨重的代价，这是为你们索取的，却又是为你们付出的。先生们，人性，这就是人性。为什么我要怀抱着以至对你们怀抱着一份人性和这么一份人心呢？归根到底，又不过是本着天父所赋予的恻隐、悲悯与良知，在接触你们最最阴暗，最最可怕、最最血腥的权力中枢，罪恶核心的过程中，我仍然察见到还不完全忽略你们身上偶然有机会显露出的人性的闪光。从而察见到你们心灵深处还多少保有未泯灭的人性。在那个时候，我更加悲痛地哭了。
——狱中血书

友人回忆
沈泽宜（现湖州师范学院文学院教授，北大时曾追求过林昭。）
打成右派期间，我在北大附近的一个小餐馆吃早餐时碰见过她，我感觉她比以前更加圣洁，脸色苍白，严肃。那是因为她经历了所谓“阳谋”，所谓“引蛇出洞”，那种内心的创伤。我们彼此对视了一眼，没有说话，万没想到那就是永别。
不知道为什么，我总会想起山那边的一盏灯，在冷雾凄迷的夜晚，在白茫茫的雪地中央，孤地地，美丽地，凛然不可侵犯地亮着，以她的光，尽可能远地摒弃着黑暗。
北大同学
58年“除四害”，林昭打了一天蚊子，她说她心里暗自发笑，笑这个疯了的党。她的这个思想我们是没有的，至少那时是没有的。

张 玲（作家，英文翻译家，北大同学）
她是典型的苏州人，两条辫子从前面挂下来。穿一件白衬衣，工装裤，胸前一个布兜。有林妹妹的气质，我们都叫她“林姑娘”。

张元勋（北大5·19事件发起人，后被判刑七年，出狱后凛然忘死以未婚夫的名义去看望监狱中的林昭。）
她三分之一的头发都白了，穿一件破旧的白衬衣，当时是5月份，头发很长，头上顶一条手绢，上面用血写一个“冤”字，手上抱个旧布包，见到我时嫣然一笑，很从容。拿起我带的蛋糕说，我请你。还和狱警要水喝。托我照顾她的母亲和弟妹，这时开始哭。临走时打开破布包，送给我一只帆船。

李雪琴（北大物理系同学）
她和我们不同，我们是农村出来的，当时比较懵懂。而她代表的是中国先进的资产阶级，这场无产阶级革命她不能接受。她把漂亮衣服借给我穿，她的衣服是送到洗染店洗的，有精美的纪念册，有人给她题词，完全是一个俄罗斯贵妇的生活。但她所代表的资产阶级的民主自由的反抗在当时必将遭到灭顶之灾，是注定无法成功的。

顾 雁（当时同办《星火》的战友）
牺牲是预料中的事，但总要有人出来说话，如果一个民族没有一个人出来，这个民族就没有希望了。

学人评价
钱理群（北京大学中文系教授）
她抱着理想来参加这个组织，她为了组织可以牺牲自己的生命。但她有良心，这个基本的良心就是要反对暴政和奴役，包括对她的奴役。这就构成了良心和组织性的矛盾。57年反右以后她有个根本的变化，即对这个政权基本立场的变化，她以前是承认它，拥护它，在这个前提下提出批评。后来她发现她面对的不是一个个人，而是整个制度的问题，这时她的思想有了质的飞跃，那就是反抗极权。这一步不是很多人都能迈出来的。
她自称是奉着十字架作战的自由志士，她对自由有一种解释，她说，自由是一个完整而不可分割的整体，只要还有人被奴役，生活中就不可能有真实而完满的自由。这是在中国近50年的历史上，这样明确地定义自由的一个建树，除了被奴役者不得自由，即使奴役他人者也同样不得自由。她一再反省自己是坚定而幼稚的，她反省自己幼稚的时候已经开始意识到青春激情有可能被利用的危险，所以她由此提出一个命题——当我们深受暴政的奴役不愿作奴隶的同时，我们自身作为反抗者，不能建立新的形式的奴隶制度。这一点是非常重要的，因为我们的历史教训正好出在这里。

摩 罗（民间思想家）
林昭没有局限于马克思主义资源，而是找到了西方传统中更加深远的资源——基督教资源。一旦有了这样的资源以后，她的心就和上帝之爱连接起来了。“苦难”是她诗歌中出现频率比较高的一个词，她用上帝的圣爱来看我们，感到大地上有很多苦难。她有一种非常深厚和宽广的爱心。甚至对她所批判和反抗的对象，也是带着那种爱心，带着那种悲悯。

高傲地站立——许志永印象

曾经有三位博士秉持正义和良知，为孙志刚案呐喊，他们提出违宪审查建议，从而终止了臭名昭著的恶法——“收容遣送办法”；曾经有几位勇者因为探访京城黑监狱，解救被非法关押的上访民众，几次被暴打，矢志不渝；还曾经有几位仗义执言的律师，为了替被关押的维权人士盲人陈光诚维权，不惜以高级白领身份屡犯险地，几经恶棍打手纠缠施暴，不屈不挠……
在这些令人震撼、令人感佩的事件中都有一个名字叫许志永。
在我们这片神奇的土地上，看到太多见利忘义的“律师”、令人作呕的“含泪”“大师”、翘着兰花指惺惺作“小女人”态的“作家”、要把苦得不能再苦的访民统统强制关进精神病院的“教授”……在那个叫做“知识分子”的群体里，丧失了良知的脊梁、折损了正义的膝盖的软体东东占了太大的比例。
所以当你看到有一个、几个及一群大写的人——如呼唤春天的绿树一般，以傲岸挺立的身躯，抗击残暴的黑色冬季，就禁不住会热泪盈眶。那如荒漠般的心里，注入了一股生机盎然的力量。
终于见到了许志永——在公盟举办的一个维权人士的法律培训班上，许志永在讲授“非暴力理念和行动”。
为什么要提倡“非暴力”理念？——因为“政治是美好的”。
许老师开宗明义作如是说。
“政治是美好的”？！难道那些为了个人私欲疯狂敛财的官吏是美好的？难道那些特殊利益集团把持着祖国母亲的血脉疯狂吮吸的行为也是美好的？那些恶吏如虎似狼地残虐百姓，也是美好的？政治不是“一个阶级推翻另一个阶级的爆裂的行动吗”？政治不就是“枪杆子里面出政权”吗？在我们浩瀚的历史长卷中记叙的“政治”，不就是一幅幅血淋淋暴力夺取政权的景画吗？
许志永说：政治应当是美好的！
他认为，把政治当作阴谋诡计不择手段的代名词是政治的悲哀，更是中国人的悲哀。他说，在一个有着美好政治的国家里，“权力根基不是阴谋、暴力和恐惧，而是人性善的一面——良知、美德、公共服务的能力。在这样的国家里，权力游戏规则不是黑箱操作比谁更野蛮残忍，而是阳光下的公平竞争，比谁更守信用，更道德，更有为公众服务的能力，最终决定胜负的是公众的自愿选择或者法律裁决。在这样的国家里，权力更替不是充斥阴谋诡计刀光剑影，而是一场全民的狂欢，人民服从国家权力不是因为恐惧，而是因为服从程序正义基础上的法治秩序。这样的国家属于人民，他们的人民也一定会发自内心为自己的国家而骄傲。”
他发誓要为建立这样的政治而努力奋斗，他觉得他有这样一份责任。他说“为了责任，我们必须成为纯粹的人，为了一个纯粹的梦想。我们必须改变那种认为政治就是革命与反革命、镇压与被镇压的传统观念，我们的目的不是为了反对，而是为了建设，不是为了获得权力，而是为了约束权力。我们追求的不是物质财富，不是控制别人的权力欲望，我们唯一的私欲是自我人生价值的实现，而这依赖于为公众谋福利的生命历程。我们不会在理想主义旗帜的背后埋藏任何阴谋，我们的理想、言论与行动是一致的。惟有如此纯粹，我们才无所畏惧，我们才有彻底的勇气面对一切非议和责难，面对一切阴谋和困境。
为了责任，我们必须怀着美好的愿望，以宽容的、理性的建设性心态建设我们的国家。我们必须宽容过去，每一场历史悲剧的真相不应当是仇恨的张扬，而是和解的剧幕，太多的历史悲怆不是这个民族彼此之间的仇恨积累，而是让我们意识到这个和解与感恩的年代。我们必须理解沉默的大多数，在这个看似道德沦落物欲横流的时代，人们其实正在渴望一个光明的未来。我们要努力理解所有的人，把每一个人当成自己的同胞，包括那些泯灭良知深陷野蛮政治规则的人，他们是我们同情的对象。我们必须以乐观的期望面对每一天的生活，以巨大的历史悲悯看那一切丑陋的乃至邪恶的，启迪那深埋心灵深处的幸福的愿望。
为了责任，我们必须有勇气放弃自我。改变这个漫长历史传统国家的制度和文化当然不是一件简单的事情，必须有人愿意担当责任，愿意付出代价。我们惟有的力量是道德，是上帝植于每一个人内心深处的良知的种子。我们的力量必须非常强大，必须强大到让最邪恶的暴徒在我们面前自卑地放下刀枪，惟有如此，这个民族才有可能实现和平转型，才能变成一个现代文明的国家。虽然我们不会轻言牺牲，但必要时我们必须有放弃一切的勇气，唯有巨大的放弃一切的勇气，阴谋和暴力才会卑微渺小到没有意义，我们才能战胜阴谋和暴力，才能张扬人性的善，才能建立一个自由幸福的社会。”
所以，许志永高举非暴力维权的旗帜，不是因为惧怕，不是因为策略，而是因为他拒绝历史血淋淋地轮回——以暴易暴挣不来人类的进步。他坚信在人的内心深处埋藏着善良的种子。他把这作为他的信仰，一个坚毅的、美好的、悲悯一切生命的信仰。
在灵魂深处我感到了理性风暴的震撼，我体会到了一种深深的感动！我理解了他为什么不仅仅满足于在书斋里写作，在课堂上宣讲，而会为了解救出每一个被非法关押的草民去犯险、去受苦！我理解了为什么在面对黑监狱的打手时，他能够数次从地上站起来，拍去身上的灰尘、鞋印，怀着悲悯情怀，向着邪恶、胆怯、卑鄙，坦荡荡宁静微笑！
他说，“当大多数人都在沉默时，必须有人不能沉默；当大多数人都在抱怨时，必须有人不能抱怨；当大多数人都已经放弃希望，必须有人不能放弃。为了一个自由幸福的社会，必须有人坚守良知和正义。不仅坚守，他们还必须有足够的智慧成长，让良知正义成为这个社会的主流。这个时代需要一群优秀的公民自觉意识到自己的责任，达成共识，成长为一支健康的力量，推动这个伟大的国家完成政治文明的历史转型。”
他竞选海淀区人大代表，无论是在当代表、做教师、为弱势群体维权时，都认认真真脚踏实地地实践他的承诺，不放过任何一个可以为建立美好政治努力的机会。
这就是他给自己设定的目标，他要自己承担的使命——“我要以自己一生的行动向这里漫长专制阴霾下的亿万国民证明，政治应当是美好的，政治的确是美好的，政治是为公众谋福利的事业。”（以上引用见许志永《政治应当是美好的》）
许志永感叹说，我们“这个民族跪得太久了。让一部分人先站起来，撑起一片自由的天空，让这个古老的民族站立成现代文明的公民社会。为了所有同胞的公正与尊严，为了一个自由幸福的社会，让我们思想，让我们呐喊，让我们奔走，让我们挺直脊梁，让我们站直了，高贵地活着！”（见许志永《让一部分人先站起来——中国知识分子的社会责任》）
这就是许志永——一位以爱抗击恶、以坚定的非暴力理念面对疯狂暴行、以信仰和智慧回报社会，为建立美好政治而不懈努力的新型知识分子！
这就是许志永——一批先行站立起来的中国知识分子中的一员——铁肩担道义！



有兴趣的朋友可以浏览许志永的博客、公盟的网站

为冯翔点一支蜡烛

侧影——艾未未

认识艾未未时间不长，却总是在被感动中。老想描述一下这位在近距离看和媒体描述的不一样的艾未未，却拙于自己的表述能力，不敢动笔。
最初注意艾未未是因为我母亲是贵州人——话说得有点绕，其实是真的：因为我母亲是贵州人，所以当俺老家瓮安发生俯卧撑事件的时候，不免有点激动，那时刚刚学习上网，费了好大劲发表一点意见，在雅虎网一下就被删了，气得得了个颈神经根炎，痛煞老太了。这时儿子看我气得可怜，就说你去老艾的博客看看。这一看不要紧，好不痛快！接下来又是杨家案，看老艾的博客变成我每天如饮食如呼吸般的功课了。就这样一直到那天真的与艾未未面对面……
几个月过去了，我仍然不敢写艾未未，我觉得我还是力有不逮，我无力面对他的厚重。只好把和艾未未有关的照片贴于此，或许从这侧影，能看出不同的艾未未——

1、在寒冷的冬季，艾未未用爱传递温暖：





春节前夕，艾未未将他在网上拍卖所得款项买了二十多件大衣捐给流落在京的流民





想着流民的身上增加的温度，搬起来真带劲





救助队员们和老艾合影





流民闵顺勤和大眼睛已经穿上了艺术家艾未未捐助的大衣，很温暖。



2、春天来了，救助队员们来到了艾未未的“轻盈堡垒”，商讨关于救助、关于慈善、关于行动力的话题，对刚刚被“下岗”的刘晓原律师也安慰一番。

中间有一个小插曲，老虎庙说到南小街流民公房的慈善性质已经被周围的人们传开了，前一天竟有人在门外放了一个女婴，被一位流民送到派出所并跟有些冷漠的警官先生发生龃龉。老艾说，如果没人养我来养这个孩子！去问一下，现在放在医院里还需要什么？费用不够我来。后来我们了解到那个女婴已经被送到福利院了。



春天的合影





讨论





准备中



3、他说，所有生命都是平等的。

初到艾宅，有一个很深的印象就是在屋里、庭院里或安卧或悠闲地游走的猫和狗。一个个那么安静、优雅。问起来何以有如此雅兴？艾未未说都是流浪的猫和狗，有四十多只。有些是看到，收养的，有些是自己跑来的。我说起我收养的蛋蛋，有一只眼睛失去眼球，还有一条后腿失去功能拖在地上。这个大胡子老艾竟然眼圈红了，说我来（请人）给它做手术，费用你就不用管了。我说，我不敢对它太好了；他说，是啊，我们都很脆弱。





那天，我把蛋蛋也带到了阳光灿烂的艾未未的院子

转帖：索尔仁尼琴：莫要靠谎言过日子

莫要靠谎言过日子




索尔仁尼琴



　　我们的办法是，决不自觉地支持谎言！
　　一旦认识到谎言的界限在哪里（这界限在每个人眼里还是不同的），就象避开瘟疫一样避而远之！
　　不为那“意识形态”僵尸涂脂抹粉，不为那腐朽的破衣烂衫缝补漏洞——那时我们将惊奇地发现，谎言必将一败涂地，徒唤奈何，而真相终将大白于天下。

　　听到发言者的谎言、荒诞无稽的空论或恬不知耻的宣传，立刻离开会场、讲堂、剧院和电影院；
　　不订阅和不零买报道失实或隐瞒重大事实的报刊杂志。
　　假如我们连不参加撒谎的这点勇气都没有，我们真的一钱不值，无可救药了。那么，是我们，应该受到普希金的蔑视：干吗赐给牲口以自由？它们世世代代继承的遗产，就是带响铃的轭和鞭子。

王静梅的精神和孙东东的神经

王静梅告诉我说，当她知道了山东大学的孙文广教授在参加清明祭祀活动时，被“不明身份的暴徒”袭击的这件事情后。心里觉得很难受，她想对孙教授表示一下慰问。
她问我，当时有那么多警察的密切“关注”，孙教授还是被暴徒肆无忌惮地殴打成重伤。
这说明了什么呢？是说明警察太温和还是暴徒太猖狂？再怎么猖狂的“暴徒”，也不敢在乘坐了九辆警车的警察们的密切监视下把人打成重伤啊？就像我们那天在福田公墓似的，有那么多的警察在旁边，应该会很安全啊，除非……
在与王静梅交往的几个月来，我经常会感到惊讶，时时觉得自己的道德底线不如我这个姐姐。这一次又是如此。我不知道她是怎么回事，自己背负的冤苦还没有弄清，就要关心起别人的痛苦；自己每个月只有一千多元的退休金，还要打听救助孙文广教授的渠道，以微薄的力量伸出援手！
　　王静梅，难道你真的有点“偏执”?——“偏执”到了不但自己的冤苦要讨说法，还要关心他人的尊严是否被侵犯、他人的身体是否被伤害？
我的姐啊，假如你遭遇孙东东，岂不是大大的坏菜！
王静梅曾经也被描述成一个为了一件“小事”执着地上访八年的，“偏执”的上访者，也因此被那些混蛋暗暗将这作为把她秘密、强制绑架到精神病院的口实。
王静梅给我看过她所谓“八年上访”的全部材料（在从大屯派出所要回来以后）。看过以后，这个仅仅为“讨个说法”的姐姐所遭到的种种不平屈辱，令人震惊。（我以后会整理出来陆续披露。）说实话，要是她经历的不平发生在我的身上，也一定会坚持要讨个说法。也许我会比她更激烈，因为我比她脆弱，比她更容易气血冲顶。
当然了，因此我也更容易被孙东东教授评定为“偏执型精神障碍”。
于是，我不由暗自庆幸：幸亏没有碰上象王静梅遇到的那种，被人恶意欺辱的事，而且一件接一件地！也因此不用因为讨说法、找回尊严而执着上访，从而被孙东东教授送一顶“偏执型精神障碍”的草帽了。
王静梅非常反感把她定为“上访者”（现在“上访者”就是“偏执”的同义词）的说法。她说，每次都是有了通知我才去，没有通知我从来没有去闹过。我是有尊严的。为了维护自己的尊严、为了制止他们继续枉法判案，为了维护我们国家法律的尊严，让更多的老百姓不受冤枉，我坚持讨说法有什么不对？
我曾经跟王静梅说过，在她还被精神病院“失踪”的时候，有一位叫什么“没紧”的，好像也是一位教授，在谈到杨 佳案的时候，也是说杨佳是偏执型精神障碍，为什么呢？这位教授说，你看，如果是一个民工被警察打了，就会站起来拍拍屁股走人，但是杨、佳就不行，就觉得尊严被侵害了，这不是偏执吗？
王静梅说，在里面也有人这样对她说她儿子。她说难道被人欺辱了不吭不哈拍拍屁股走人就是正常，抗议一下提提意见就是偏执？如果中国人都是这样没有尊严，那中国还有什么希望？也太侮辱中国人了吧。我说，如果要求人活得有尊严就是偏执，那么希望中国多一些这样“偏执”的人。
我觉得王静梅很理性。
　　在听王静梅跟我说她在“里面”的情况和心境的时候，我经常会感到毛骨悚然。我在内心对自己说，要是我遭遇到这一切，我一定会发疯的！我绝对挺不到现在！
　　所以在我看来，王静梅的精神不但是十分正常，而且非常坚强，至少是比我坚强很多。
　　就像今天我看到的，在经历了那么大的打击，在“××精神病强制治疗管理处”关押了１４３天，在两个大探头２４小时的监视、窥测下生活了四个多月以后，这个女人竟然还会这么坚强地、神志清醒地并且充满爱心地站在这！她不但顽强地找寻着过往被刻意隔绝的消息、被强行掩盖的痕迹，同时还热切关注着其他被侮辱与被损害的人们。
　　所以我说，她的精神不但正常，而且在精神境界上比孙东东教授要高出很多。
按照正常逻辑，如果被关进精神病院的人是神志清醒的正常人，那么把正常人关进精神病院的人的精神是不是就有问题了呢？当然是肯定的！但是且慢，别忘了，我们这里是有特色的什么主义，一切都得看朝廷的脸色办事，现在我们有一个东东叫“维稳”，在这个大旗下，什么样的正常逻辑都得退避三舍。
　　所以你不能说，那个什么“精神病鉴定专家”孙东东是个精神病，至少是神经病了。他的神经应该是很强韧的，他在得到主子恩赐的剩骨头后，肯定会向着草泥马屁民狂吠。
只是他丢掉了一种叫做良知的东西，因此整个人就显得十分怪异起来，面目也变得狰狞和丑陋无比。就像那个含泪余大师一样，一门心思往前拱着拍马屁，哪管自己肮脏的尾部毫无遮掩地暴露在全体马勒戈壁的草泥马们的面前！那种急切的不择手段的情形可以用四个字来形容：利令智昏！还可以用四个字来裱张：无耻之尤！
其实谁都明白，在人的身上那个叫做“良知”的零件，并不是可有可无的，而是决定了人之所以成为人的关键：它是人与畜类的区别之关键处。有了它，人才能腰杆挺直，堂堂正正走路；一旦失去，就立刻兽性充盈，见到真正的人，就要狂咬、狂吠。就像这位“教兽”孙东东一样。
　　想去年含泪余大师也不过是惺惺作态令人恶心而已，而今年这位精神病孙东东专家，却是张开血盆大口，高举屠刀，准备把所有不能在被侮辱和被损害之后快快乐乐傻笑、幸福地鞠躬走人的草泥马们统统关进精神病院去！这位孙东东教授准知道，反正只要把你灌进去，你不是精神病也会把你煅造成精神病的，所以，不会有错关的“医疗鉴定事故”的！这位专家还信誓旦旦地宣布：“把他（们）送到医院就是（对他们人权的）最大的保障。”心里一阵寒战，我觉得简直就像听到了希特勒尖利的喊叫和纳粹士兵们橐橐的铁蹄震响了。
孙东东教授，你的神经难道真的有毛病了吗？你难道不知道正是因为有了如你一样的“专家、教授”，在我们神奇的国土上，为了和谐这些层出不穷的上访者，精神病院已经人满为患了吗？你在俺们伟大的河蟹部队还没有建造出更多的精神病院的时候，就泄露“国家机密”，让那些上访的草泥马屁民们有了准备，你该当何罪啊！
你难道不知道要把精神病院向着三十年代的“国际接轨”，都建成奥斯维辛式的堡垒，要花很多人民的币吗？
孙东东教授，你不知道在我们国家有将近一个亿的有着各种各样的“人格障碍”的人群吗？你不知道如果他们都来找你看病，你会吃不消的吗？
你难道不知道我们伟大的王国就是一个大大的什么什么院吗？
你说你已经道歉了？唉，你难道不知道你在下那个著名的论断“99％以上的上访者皆患有偏执型人格障碍”时候的“专家学者”式的信誓旦旦，和后来你“感到遗憾”时的假惺惺唯唯诺诺，所形成的反差只会更加激怒草泥马们尤其是他们中的上访屁民们的吗？
　　我想想象一下如果王静梅遭遇孙东东会如何？我想象不出来。我只知道要是我遭遇到孙东东教授，一定会非常诚恳地建议他回到安康去。住在王静梅或刘亚玲住过的病房里，去体验一下在那里面“人权”的板凳有多么的舒适！
去“安康”一下吧“孙亚玲”教授！在那里才是对你人权的最大保障。

致阿尔

(2009-04-05 21:33:49)[编辑][删除]标签：诗人 阿尔 姐姐 希望 阳光 杂谈
致阿尔

阿尔，什么样的“谢”能当的起你铁肩担负的道义？——为了你的工人兄弟们没有领到工资，你拒领自己的薪水；
阿尔，什么样的“谢”能对得住你赤子般的胸怀？——路过鸟巢，你没有看到灯红酒绿，却见“京城凛冽寒风中、瑟瑟讨薪农民工”！
阿尔，在所有无良文人匍匐在权势的靴前舔舐的时候，你鄙夷地转身，你决定“独自告别冬天”——


不理会北风——那伙土匪的威胁咆哮

你决定单独告别冬天

扶病弱的太阳乘东风的轮椅

率先进入绿色的舞台



将生锈的灰色时间闸门打开

唤醒冻结的活泉——热泪涌流

让搁浅的小船

看到希望的笑脸

——那欢快的载歌载舞大大小小水泡



你决定单独告别冬天

掀开处女地白色的棉装

种植倔强的梦想


当那些“大师”“大仙”“大捣”们踩着草泥马们的尸体面对朝廷山呼万岁的时候，你为了小小草民发出了诗人义愤的怒吼！
在那么多的文人翘着兰花指，矫揉造作地哼唧“小女人”“美文”的时候，你加入到民间救助流民的行列，你说这只是为了救赎自己，是“为了救赎的救赎”！
我们叫你诗人，你却笑说，我只是“疑似”诗人，我是一个真正的野孩子！是的，你是一个“野孩子”，你毫无修饰地，以一片赤诚之心面对天地！面对大海！

阿尔，当我多年呵护在心的深处的朋友说，“你不要指望……”的时候，你说，姐，我们“小心翼翼携手，防止它们的伤害……”

阿尔，姐上路了。我知道你会说小心啊，我会的。有你的携手，有那么多爱我的和我爱的亲人朋友的关爱，姐不孤单！我把你的诗放在心上，温暖未知的路——



给王荔蕻姐姐


姐姐

不要一次又一次地说谢谢

在钢筋混凝土森林里

我们都是迷途的孩子

周边血红野兽环伺

只得小心翼翼携手

防止它们阴毒的伤害

还要躲开

脚下一个又一个

零乱散布的嗜人沼泽

在咕嘟、咕嘟冒着邪气



姐姐

其实我比你还要胆怯

没人性的硬壳河蟹四处横行

那魔鬼的秘密部队

但男人的臂膀应该写满坚强

我们没有选择

为了下一代不再受到竹幕的伤害

只好硬着头皮迎风顶上



姐姐

春天来了

春天已给了小草天然歌喉

每一株柔弱的生命都发出自己不屈的吼声

——那就是夏天的雷暴！



姐姐

你知道我喜欢用那些印刷精美的免费广告

叠一些大大小小纸船

出航

当一个打劫苦涩泪水的海盗

击溃河蟹

浪花上

阳光灿烂



阿尔，我看到了你希望的小船，
我看到了

——浪花上，阳光灿烂！





阿尔博文见阿尔的土豆王国

清明祭扫历险记

今天清明。上午从北四环出四季青桥，过了杏石口桥左转就开始堵，三公里路用了几乎半个小时，终于在十点多到了福田公墓。王静梅和杨福生已经到了，没有别人。杨福生说他的同事、街坊要陪他来，被他婉拒了；王静梅也没有叫她的亲戚一起来，都是因为怕给他们找麻烦。
我和赵赵在门外买了一个花篮，一进到福田公墓大门里就看到有三辆警车停在公墓办公室外面，转过来又看到一辆警用面包车，有大约十几个警察分几堆在说着什么。因为赵赵手里提着一个摄像机，几个警察回头看了看。
把花篮放在墓前，杨福生说，是晚辈，不用鞠躬。在墓前照了几张相，这时过来一个人说你们是墓主的家人吗？王静梅说是啊，我是他母亲，杨福生说我是他父亲。那个人说我是这里的书记，要是家人就没问题，看着赵赵正在拿着摄像机对着墓碑拍着，就问，他也是吗？不是记者吧？王静梅说不是记者，没有记者，我说都是家里人。那位书记又说，哦，请您理解，记者是不可以的，我们也很难办。又对杨福生说您是他的父亲哈？杨福生说是啊，我是他的父亲。那位书记一看就是老好人那种的，也看得出来他真的很为难，我们一再跟他表示没有记者，我们也不会烧香的。杨福生一再说我们肯定会遵守这里的规定的，您放心吧。书记又指着墓碑上新粘上的杨佳的照片说，是新粘上的？可能会掉下来吧？王静梅说，不会的。杨福生说挺结实的。书记嗫嚅着说，要不走的时候给摘下来？主要是怕有人捣乱，我们也是为您好。您知道既然安葬在这了，我们也不想出事。王静梅表示很理解书记，但是隔着一排就也有把照片贴在墓碑上的。书记一直在旁边陪着，很辛苦的。看着王静梅和杨福生没有把照片揭下来的意思，书记说，要不走的时候用花篮把名字给遮上，我主要是为了安全。书记还问王静梅有没有名片，并把自己的名片给了王静梅。
离开公墓的时候，我拿着妹妹刚送的照相机，还不太熟练，拍了几张照片也不知拍上没有。赵赵不知什么时候已经把录像带卸了下来，递到我手里，我马上塞进衣服里。出了门，我们往外面的停车场走的时候，有两辆警车从我们身边开过去了。
坐在车上王静梅和杨福生的手机都在响着，都是问是否平安的。杨福生说都是我的博文《王静梅清明扫墓有警察护送》闹的，大家都耽心得很。他们一一报着平安，我也给朋友发了短信：往回走了，有惊无险。
总算松了一口气，今天弟弟妹妹去给父母扫墓，我因为耽心王静梅的安全，没有一起去，心里总是有点内疚，一直惴惴的，还好平安回来了。
车上赵赵说，艾未未上午有事，下午会去扫墓的，他还要回去接艾老师。
下午两点，突然接到赵赵的电话，说他刚刚回去接艾老师，把车停在艾宅的大门外，进去叫艾老师出来，不到三分钟，出来一看，后车窗被砸了，放在车里的摄像机不翼而飞。地上没有砖头和棍棒的痕迹，车里的其他东西也没有丢失。
赵赵说，他已经向朝阳区南皋派出所报了警。

原来，扫墓的故事到此才画上一个句号。

王静梅清明扫墓有警察护送

(2009-04-03 20:39:05)[编辑][删除]标签：清明 扫墓 警察 王静梅 法 杂谈 分类：法
刚才问王静梅什么时候去扫墓，她说，片警下午到她家去了，问她什么时候去扫墓，她说还没想好。片警说你要去我得跟着你。王静梅让片警先回去等想好了告诉他。片警走了刚一会儿，又来电话，说你给我个准话，到底明天去不去，你明天要去我就不休假了，你明天要不去我就休假了。王静梅说等决定了再告诉他。
我才知道，原来王静梅到现在还没有完全的行动自由！否则一个公民去扫墓还要动用警方陪护吗？一个母亲去祭奠儿子难道还那么使人害怕吗？
其实警方的这一行动本身有两个意思：一是告诉王静梅，你还不是中华人民共和国公民呢，至于算什么，等慢慢告诉你，反正你得在无产阶级专政铁拳的监控之下，只许老老实实不许乱说乱动；其二就是想警告要在清明节去给王静梅的儿子扫墓的人们：你们都掂量着点，有俺们警方在侧，你们都悠着点！小样儿！
我不知道这个国家怎么了？法呢？法去哪儿了？也躲猫猫撞死了吗？
王静梅究竟算怎么回事？不明不白的被强制“精神病”了143天，到现在没有说法还不算，竟然还公然地警告她说，你出去得告诉我们，你去扫墓我们得跟着你！
这日子就这样过下去吗？什么时候是个头呢？
说你非法你就非法，先把你办了再说，至于“非那条法”，以后慢慢想好了告诉你。

这就是我们的“法”。

转帖：艾未未：公民调查日记

(2009-04-03 12:02:02)[编辑][删除]标签：警官 警员 口供 证件 艾未未 成都 杂谈 分类：法
按：看了艾未未博客的公民调查日记，背心发凉，感觉是好莱坞反间谍大片的现实版，惊心动魄。看来我们国家的侦察技术已经达到了国际最高水平，不过不是对外而是针对公民确切说是针对“草泥马”们的。我们可以很欣慰地了解到美帝、苏修都被我们比下去了。我估计那些万恶的资本主义国家他们肯定不会把那么多的纳税人的钱花到对普通公民的监视上的。要是那样他们的议会肯定要提出质询，甚至可能让某些负责官员下台的。还是我们这里好，一党专政，效率高，没有谁敢炸刺儿，谁想不经过允许就做爱，肯定让你……


公民调查日记



"非那条法，到时候我们会告诉你们"

1、

2009年4月1日，近11点，我、李X和徐X在什邡市招待所退房，在对面的街边吃过早饭。

我们找了公用电话，想联系一个遇难学生的家属，拨通号码，刚讲了两句，就看到徐X傍边凑近几个人，一个40岁左右的男人过来问，他说你们是不是搞学生调查的，徐X回答是，他说他是公安局的，让我们跟他走一趟，跟他一起的还有一个年轻的警员。当时李X进了附近的药店买药，来的人好像并不知道我们一行是三个人，我回头看了一眼李X，和徐X一起跟他们上了一辆非机关牌照的银色捷达车。上车后请他们出示证件，年轻的男子出示了他的警员证，名叫张远觅。他们说请我们去谈谈话，车开到了不远处的什邡市城西派出所。我发短讯给李X说“阴天”。

进去之后，我问那个40多岁的警官叫什么名字，他说他姓叶。他们态度比较好，几次让我们喝水，还给徐X发了烟，叫我们坐在沙发上，身份证件拿给他看，并登记。

进来一位王队长，一身西服，打着领带，态度也还好。他们问我们来什邡干什么。我们说来看看灾后的学生。我问你们是怎么找到我们的，为什么要带我们来？叶队长笑说：哎呀你们这话就不对了，怎么能是带呢？这是请么。我们看到像你们这样背包的客人来了什邡，怕你们不安全，把你们请来看看需不需要有什么帮助。你们来我们什邡我们是非常的欢迎的。就这样随意的聊了一会。我问他们什么时候能让我们走，他们终是回答说，再坐一会嘛，喝点水。

他们进进出出，打电话，在商量事情。很长时间过去了，我问了王队长好几遍还有什么问题，我们需要离开，他们都说坐坐嘛，等一下，一会请你们吃个饭。我说我不要坐，更不想吃饭。这时，我想到他们登记了我们的证件，而我们在德阳的新号码是用徐X的证件买的，就给李X打了一个电话，说你把你德阳的号码关机，问我们的话就说是丢了，尽可能不要再扯入第三个人。



持续到13点，王队长进来说你们俩来录个口供，两个人要分开询问。

后来听徐X说他被带到先前的那个接待办公室，王队长开始教育他，语气比开始重了，徐X说你是不是威胁我，他说他是气愤，说徐X不学好，来给灾区添麻烦。这个时候进来了个年轻警官，叶警官把他叫到外面交代了几句，然后王队长让这个年轻的警官给徐做口供。记录了徐的身份证，然后问他的调查目的是什么，谁组织的，有没有经费，我们除了调查学生情况还调查了什么。因为怕牵扯他人，关系到学生的信息徐都尽可能回避了。

警方问徐跟我怎么认识的，问得很细。徐说是在左小祖咒签唱会上认识的，他问左小祖咒怎么写，徐给他写，“咒”忘了怎么写，他问是不是“诅咒”的那个“咒”，徐说是，他就自己写上了。后来这个办公室带了两个打架的人进来，他们是三轮车车夫和乘客，其它的警察在询问他们情况。

我被问话的地点是在值班4室。给我录口供的是带我们来这里的警员张远觅。他先登记了我的基本信息，之后开始问话。

我打断了一下，我说：请问你们是有权利这样在大街上带人回来就直接开始问话的么？有没有法律规定是可以的？

他说：有的，任何公民。

我说你问吧。他问我你们几个人来的？答：两个人。问住在哪里？答：路边找的招待所。问来干什么？答：看看灾区的现状，纪念下遇难的学生。问你们去过哪些地方？答：洛水，红白，蓥华。

这时候一个电话打来，他跟对方说知道了，明白。继续问。这时王队长推门进来说：你们有个博客是怎么回事？那个博客是谁的？你们不要以为我们在街上是随便把你们带回来的。这个时侯我觉得这件事情他们是了解的，是有人看了博客才说出来的话。

我说是艾未未的博客。

问是他让你们来的么？答：我自愿来的。

问谁给你们出的经费，是艾未未给你们出的钱么？

答：我们钱不多，给我们出的车费。

问：那就是说是他让你们来的？

答：你这个人说话怎么老想把别人给带进去呢？没有什么人命令我们来。

问：你们来的主要目的是什么？

答：收集学生名单。

问：名单拿来干什么？

答：纪念遇难的学生。

问：怎么纪念？

答：现在只是尽可能收集到这些名单，公布出来。

问：这个死亡数字不是都公布的么？

答：我们需要具体名单。

问：你们都是怎么问名单的？

答：墓地里抄来的。

问：你们见过多少家属，都说什么？

答：很少，在墓地遇见过学生和家长。就问你的朋友或是孩子的名字。

问：你觉得问这个到底有什么用？答：我觉得这是唯一可以纪念他们的东西了，就是想知道他们的名字。我在网上看到一个母亲说过，她只想让全世界都知道她美丽的女儿曾在这个世界上快活的生活了7年。说到这里我哭了。

张警员没再说什么。问我还有什么要说的。签字画押。我比徐X提早问完约40分钟，天气特别的阴冷，坐在沙发上，盯着那扇进进出出永远不会被好好关上的门瑟瑟发抖。张警员拿进来三个盒饭，本不想吃，但身上很冷，吃了两口却也实在是难以下咽。

徐X后来更没有心情吃。



等待徐X的时候，叶队长从外面带来一个女的，挺好看的。见到我就很热情，让我喊她谭姐。我问她是做什么的，她说是做政府部门接待的，她的领导听说派出所带来的人，就叫她过来看看。

她跟我聊了一会儿，说自己也是孩子的妈妈，地震的时候的事情也留给她很多感触。但不管怎么说，她对我们大老远从北京跑来做这个事很不理解。

终于等到徐X出来，又来了个曾处长，西服鞋子特别干净，领带打得很好。他给我们介绍了很多什邡灾后政府出台的民生政策，说了很长时间，有包括建房补贴，生育政策，独生子女教育等等。最后停了一下，看着我说，你们年纪还小，应该好好工作，这才是对我们灾区最大的贡献，现在社会很复杂，你们不要被一些非法分子或是国外敌对势力所利用了，我们不是不相信你，不是你们说是就是，说不是就不是的。

曾处长出门打电话，过了将近20分钟的时间，谭姐进来说我们可以走了，上级让我们最好离开什邡，说我们对这里不熟悉，他们可以送我们去车站，现在就坐车去成都。接着她又出去接了个电话，回来说我们能不能写个保证就说以后不来什邡调查了。我听着很别扭，我说这个我不会写的，我没做什么坏事，也不需要写什么保证书，于是谭姐又出门拨了一通电话，说我们可以走了。这是是17点20分。这是我跟徐X第一次进派出所录口供，有点紧张，天又特别的冷，徐X一直都有点发抖，不过他还能控制。

后来谭姐、孙警员和一个司机用一辆墨绿色奥拓把我们送到什邡南门车站，孙警员送我们下车，我说你们先走吧，我们想买点吃的，他一直看着我们，直到看着我们买好两张什邡到成都的车票，等我们上了车，孙警员还沿着车窗确认我们是否在车上，我和徐X坐在最后一排，我看他在下面找的太累，就伸手敲了敲车窗，他这才看到了我，我冲他挥挥手。车开了，他们也上了绿色小奥拓，并开车跟着我们走了很远，直到开到一条通往成都的分叉路口时才离开了我们的视线。



于是我们在车上赶紧与李X联系，在车上借了一个邻座乘客的电话，打了一通给李X，说你打车回家吧，早点回家吃饭。这个时候李X应该是去超市去包，然后打车回成都跟我们见面。路上，我打电话给财经记者李X，他上午给我打过电话，那时候正在问话，我就没接，我跟李X说我们在回成都的路上，他说我把地址发给你，晚上可以住我这里，等你们吃饭。

我和徐X 19点30分的时候回到成都车站，出来用公话打给李X确认他也在回来的路上。但李X说他坐车回来的路上看到司机接了一个电话，并回头看了他两眼，对着电话里面说：红衣服。

这让我们很郁闷，我和徐X迅速打车，路上和李X通话说在人民公园见面。

车开到人民公园，我掏钱结账，这时李X打开前门看见我，打了声招呼，跟师傅说在往前开一点吧，就在他要上车的时候，一个人把他从车里拉出来，探进头问徐X叫什么，要看我们的证件。我们要求他出示了证件后，下了车，才看清他们有十多个人，都是便衣，阵势很惊人。

我和徐X被带到一辆车后排，我坐在中间，右边一个警察在开车后用他的伞把将徐X那边的门锁按了下去。应该是习惯性动作，怕我们伺机开门跳车吧。



成都下着小雨，警车开去青羊公安局汪家拐派出所。路上，开车的人态度很凶，对我们说你们要是不老实配合，就叫你知道我们的厉害。然后就命令我们交出手机，交了一个之后还问有没有了。我听不懂太多的四川话，后来徐X说，一个警察在车上问青羊公安局的警察说你们那儿有没有手铐、脚镣什么的。对方回答说局里有吧。到了派出所，我们被分开办公室问话。



徐X那边身上、包里的东西全部翻出来，然后让他等着。一个年轻的警员守着他，后来进来一个头发花白的警官，他准备好问话材料，和年轻警官互相对了一下眼色，点了个头。然后开始问话。

一开始就是说徐X如果不说实话要负法律责任。徐X把所有的情况都如实回答了一遍。后来问得差不多的时候进来一个戴眼镜的老警察，继续问他，比上一个凶一些，吓唬他那种感觉，老是问做调查是不是有别的目的。徐说没有，重复了很多次。后来问完了，就坐着等。

由于没有什么好隐瞒的，所以徐说不紧张，就是很长时间没吃饭。因为门开着，可以听到隔壁警察在说话，感觉他们比较高兴。然后还说徐比较好审问，有人还夸奖那个领导说刚开始的工作做的好。徐觉得大概意思是说给我们的下马威好吧。后来还听到有人说艾未未的博客就让他开着嘛，只要他再写得过火点，就直接给他关了。大概是这个意思。他们都说四川话的。



我那边问话的是编号007024的吴鸣春警员，是一个比较年轻的刑警，他在一遍登记我基本信息的同时，刚刚那个开车带我们来的警官进来，要我把包里面的东西全部拿出来。我包里面除了一个记事用的本子和相机之外就都是一些日常用品。他把我的钱，发票收据，公民调查的证件翻来覆去的看，最后先是把钱放进我的钱包，叫我放好，其他都排在桌子上面。这时我的手机一直再响，他们不让我接电话，我知道一定是李X打来的，特别着急，有点慌。我和徐的手机都放在我的桌子上面，两个手机一会这个响一会那个响的，闹的我心里很难受。那人看到李X的来电问我李X是谁？我说我们一起来的朋友，现在成都。他说你给他打个电话，别告诉他你在公安局，问他在哪里就可以了。我说我不告诉他我在哪里他也会知道的，我就直接说我在这里好了，你们去接他就是。他不同意，我给李X打电话，李X说你在哪？我说你呢？他说你是不是说话不方便？我说是，你在哪？他说就在人民广场，肯德基门口。我说那你在门口等吧。他说你是不是在公安局？我说是。于是他们就出门找李X了。

其实肯德基就在公安局门口，后来李X还说，你们怎么约了离公安局这么近的地方见面?



白天在什邡冻了一天，晚上又被成都的便衣带来，顿时感觉身心疲惫，一直在咳嗽，刑警们看我这样，就主动给我倒水，态度算是可以。笔录和白天的差不多，只是更加详尽了一些。一听就知道他们对我们的行踪已经掌握的相当准确。所以回答问题的态度也特别放松，毕竟是没有什么需要隐瞒的。

在后来问话的过程中，我看到李X包里的资料也拿到我的桌子上面，知道李X也到了这里。对我们三个人的问话一直持续到了23点，我们在什邡搜集到的材料，全部被扣押下来了，里面有我们的名单、日记、相机卡，有家长们和幸存下来的孩子们亲笔写的东西……。

警方没有给我们开具扣押物品的清单。《中华人民共和国刑事诉讼法》第一百一十五条规定：第一百一十五条对于扣押的物品和文件，应当会同在场见证人和被扣押物品持有人查点清楚，当场开列清单一式二份，由侦查人员、见证人和持有人签名或者盖章，一份交给持有人，另一份附卷备查。

最后一个警官把我们叫进一个房间，我们三个人终于在时隔12个小时后见了面。又坐等了大概20分钟，一个警官说我们可以走了，让我们会酒店好好休息，不要有什么顾虑。说明天市局的人要来问我们情况，总之有事没事都会通知我们的。



2、



下午18：30左右，在网吧终于接到赵X电话，语音低沉：我们已出来，现在开往成都客车上，是由警察直接送到车站的，且后面还一直有人跟着，你打车来成都吧。

我遂结账，考虑到正式出租车现在驶往成都也许更容易被注意，就打听是否有其它选择，网管说，烟厂东门，“黑的”很多，驶往成都，约需1个半小时左右，150元上下。

我步行到所指地点，果见十数面的。租其一先驶往存包地，取出背包，坐后排，驶往成都。

刚至什邡界，司机接电话，似有人问拉什么人和去哪里，司机扭后瞟望，道：红衣服。

我即开始注意司机是否有停下或拉我返回什邡之意，意料之外，约80分钟左右，即到成都。

途中与赵X短信联络，知其已至，约人民公园见。

成都火车北站下车，即换出租车至人民公园，其时天小雨，渐至城市中心，霓虹烁地。

人民公园下车，见肯德基，天冷肚饿，入内买热饮，即电赵X2遍，无人接听。心知不妙，彷徨无计，盘算先住下，安置背包，再做打算。出门见如家快捷，即订房一间，将包存在前台，入房间。此时赵X来电，问我在哪里，没有告知，问之：是和公安在一起吗？答：是，公安已全部了解情况，你在哪里，我们过去找你。

我想先离开酒店，刚出店门，即有一50左右男子尾随，叫我名字，旋即另两位中年男子过来，说：公安局的。我要求出示证件，对方较年轻者拿出警官证，但天黑之中，未看清号、名。

三位将我拥至酒店内，问我房间号，并迅速拽过房卡，问询我随身携带行李，我说：不用上去了，就在前台。其中两人上去搜查，另一人与我在酒店大堂，取出背包。5分钟后，两人下来，带我去派出所。我才发现，肯德基、如家都在派出所隔壁。

到派出所被安排到2楼一办公室，一中年便衣男子开始问话，同时带我来的警察要求我将身上所有东西放到桌上，并迅速开包检查，将包内物品逐一取出、查验、分类放于桌上，后将

手机取走，不知拿到什么地方。（后临走时归还）

一直到23：15许，分别由三位警察轮番问话，问题大致相同：你是谁？你从哪里来？你到过那里去？你为什么来？要做什么？做了什么？怎么做的？为什么做？谁让你做？让你怎么做？给你提供了什么（钱？物？其它？）？下一步准备到那里去？我态度坦诚的一一回答：我的简历；从北京来；到过成都、什邡、蓥华、洛水、红白；为在地震一周年之前对遇难的学生做纪念，有名有姓的纪念；调查、统计遇难学生的名单；已统计到100位左右；通过和家长、学生的了解进行统计；就为了让自己和全国关心遇难学生的人们具体知道谁遇难了；我们志愿者自发进行活动；没有人教，因为没有人知道怎么做和会遇到什么情况；志愿者团体自费，各小组有交通食宿的基本费用补贴；下一步还将继续这些工作。

我大致如此真实、真诚、真切的回答了三位警官分别提出的同样问题。最后在笔录上签字，并用右手拇指摁下指纹。

问话其间，有2位年轻人进来，分别持数码相机和摄像机，让我站到墙边，拍照数张，并将桌上我包中资料等悉数拍照、摄像。

三人问毕，均出门，一会一年轻警官进来，指示我将东西装好，下楼听取安排。（因丝毫无此方面经验，后来得知，依据法律，警方扣押物品均需出具清单，并签字确认；另外问话时警方不得少于2人并均需出具身份证件。可见不是人家不尊重我的权利，只怪我都不知道自己有何权利。）

下楼后终于见到赵X、徐X两位。时已凌晨。有警官告知：等着，一会给你们安排和答复，但几十分钟过去未见人来，我们也不好意思去问。

终于有一警官过来说：1、你们可以走了。2、明天不要离开，市局的人会找你们对话。3、没事，好好休息吧。我们问：明天大概什么时间对话。对方答：9、10点钟吧。

今天至此。



2009.4.2



早九点起床，在酒店房间等待通知去对话。

但直到11：00，没有人通知我们，酒店需要退房了。我们考虑是继续等通知呢，还是主动一点去派出所找对方，最后决定先退房，去外边吃点饭，昨天一天大家都未吃饭，等通知。

下到酒店大堂，我正办理退房手续，门外一位警官进来，到前台站我旁边问服务员：哪个XX退房了没有。我慌忙说：我就是，我就是。警官说：我来看看你们退房了没有，然后看看你们是否需要什么帮助，比方说送你们去火车站什么的。我说不用了，我们还要等市局领导通知我们对话呢。我们要求这位警官出示证件，警官迅速拿出。警官说：不用了，今天不对话了。你们准备去哪里？我们说：现在还没定下来，我们还得找昨天的警官，把我们被扣押的东西开个清单，其中还有一些我们个人的东西，想要回来。警官说，哦，这样的话，你们等一下，即出门打电话，一会另外一位警官进来，被介绍是青羊派出所的刘所长，在我们要求下，也出示了证件。 。

我们将意图复述一遍，刘所长说，哦，这样的话，你们等一下，即出门打电话。一会进来说，我请示过，大概有这两个意思：1、你们的物品已被送往有关部门鉴定，待鉴定结果出来后，才有可能处理，或者归还等；2、你们不要再从事非法调查活动，劝你们尽快离开成都，越快越好。

我们问：1、鉴定需要多长时间？现在请先给我们一个物品清单；2、我们的调查为什么非法？非那条法？为什么必须尽快离开成都？如果我们在成都玩几天是否可以？如果我们继续统计遇难学生名单会如何？

就这2个核心问题，我们讨论了大约1个小时左右。

关于第1个问题，刘所长开始说鉴定也就几天时间，我们说，那好我们就呆几天等到答复再走，刘所长又说，你们还是先离开成都，这个鉴定短期内不会有结果。

关于第2个问题，刘所长表示，调查肯定是非法的，你们认为不非法可不见得就不非法，至于非那条法，到时候我们会告诉你们。我只是劝你们离开成都，在这里待着对你们没有好处，只有坏处，至于是什么坏处，到时就知道了。

最后，我们提出要去吃饭了。刘所长再次郑重表达了劝我们离开的意思。我们即离开酒店。

下午15点，我们给刘所长去电，重申了想尽快得到被扣押物品清单和个人物品的意愿，刘所长仍答：等鉴定出来后即会给你们答复，但这个鉴定短期内不会出来，劝你们尽快离开成都。

今天至此。

为了那些活在社会边缘的人（7）

2009-04-02 20:55:16)[编辑][删除]标签：骨髓炎 流民 小张 脓肿 天安门 周丽娜 杂谈 分类：民生


民间救助札记：拿什么帮助你，贵州大山里来的孩子张先平？





（图片由公益摄影师刘浚提供）

前一段和阿尔、老虎庙一起多次为小张患骨髓炎的腿跑医院，因为近年北京骨髓炎发病很少，治疗骨髓炎的医院很少了，所以找了几家都不行。

小张的腿一直在流脓，但即使仅仅为小张流脓的腿换药也找不到愿意收治的医院。因为一般医院的外科大都是创伤外科，怕有炎症的外伤会给其他伤患带来感染源。可是小张的腿一直在流脓，而且夏天快到了，小张说在老家的时候，一到夏天，谁也不愿意接近他，流脓有味儿，又招苍蝇。

通过朋友打听说昌平有一个骨髓炎医院，但是很贵，说出来的费用令我们却步了。

3月28日，终于在救助队员李女士的帮助下，联系到航天（711）医院的周丽娜专家。虽然南小街的流民公房离航天医院并不远，但是因为通讯的问题，并且我们都是从北五环附近赶过去，所以等我们联系到周大夫的时候已经中午11点了，周大夫推迟了下班，在医院等我们。

周专家一看小张的片子就说，情况已经很严重了，原来应该很好治的，很可能只是皮肤溃脓，达到深度脓肿，最后伤及骨髓。





小张说是的，一开始只是皮肤深度脓肿，因为家里很穷，治了一段就没钱治了，就这样拖到现在。开始还只是一条腿，后来两条腿都不能动了。一个月30元的低保仅够交电费的，但是幸亏村里街坊邻居很好，经常给些饭菜，在广东打工的哥哥也寄些钱来。但年纪轻轻就这样窝在屋里混吃等死的日子让他不堪忍受，于是想到天安门看一下就结束这没有意义的生活，完结这虽然在青春鼎盛时期却毫无希望的生命。

周丽娜大夫听了小张的情况，表示了深深的同情。她给小张开了药，并到换药室和另一位女大夫一起给小张进行了初步的治疗。





周大夫说，小张的情况必须得住院治疗。先得交一万元押金，然后治疗中发生费用再补。估计得好几万（10万以内？）。

怎么办呢？开始只是为了在严寒的冬季不让天安门地区有冻死的流民，老虎庙才在网上发出了民间救助流民的号召帖子，热情的善良的傻傻的网民们已经用他（她）们的热心达到了预期的目标。现在春天来了，流民们用网民捐出的旧书和旧杂志开了一个卖旧书的地摊，也给小张开了一个坐在轮椅上经营的烟摊；但是夏天就要来了，小张的腿还在流着脓水，还在持续地溃烂着。

参加救助的队员们感激地告别了周大夫，心情有些沉重地离开了医院。

回去的路上，我们都没说话。怎么办呢？小张，我们的小兄弟？我们从天安门广场捡回来的孩子，我们从死亡线上拉回来的年轻的生命？

一个27岁的青年，一个想活得有意义的孩子，一个本来想到首都北京看一看天安门就结束“没有意义”的生命的苗族小伙子，让我们怎么帮助你呢？



有关小张的情况还可见我的博文《为了那些活在社会边缘的人（2）》

老虎庙博客《欢乐的人忧愁的人》





一心想自食其力的小张在街边卖小玩具





善良而热心的周大夫和她的同事



不忍目睹的小张还在流脓的腿



小张腿部的X光照片





阳光下只有他站不起来

转帖：思宁：《敦促北京市检察院审查警方的犯罪嫌疑》(

敦促北京市检察院审查警方的犯罪嫌疑



　　　　　　

　　老虎庙的博客3月30日的博文《刘亚玲讲述：王静梅的经历——法制或精神病》（http://24hour.blog.sohu.com/113369343.html）披露了北京警方涉嫌非法拘禁杨佳的母亲王静梅的惊人内幕。该博文的内容具有被害人王静梅报案或者控告的性质，也是公民王荔蕻和老虎庙的报案或者举报。
　　《中华人民共和国刑事诉讼法》第十八条第二款规定：“贪污贿赂犯罪，国家工作人员的渎职犯罪，国家机关工作人员利用职权实施的非法拘禁、刑讯逼供、报复陷害、非法搜查的侵犯公民人身权利的犯罪以及侵犯公民民主权利的犯罪，由人民检察院立案侦查。对于国家机关工作人员利用职权实施的其他重大的犯罪案件，需要由人民检察院直接受理的时候，经省级以上人民检察院决定，可以由人民检察院立案侦查。”第八十六条规定：“人民法院、人民检察院或者公安机关对于报案、控告、举报和自首的材料，应当按照管辖范围，迅速进行审查，认为有犯罪事实需要追究刑事责任的时候，应当立案；认为没有犯罪事实，或者犯罪事实显著轻微，不需要追究刑事责任的时候，不予立案，并且将不立案的原因通知控告人。控告人如果不服，可以申请复议。”
　　鉴于该博文报案或者控告的主要对象是北京市公安局有关警察，思宁敦促北京市人民检察院按照法定的管辖范围，迅速进行审查。如果认为北京市公安局有关警察有犯罪事实需要追究刑事责任，应当立案追究，还王静梅一个公道；如果认为北京市公安局有关警察没有犯罪事实，或者犯罪事实显著轻微，不需要追究刑事责任，则不予立案，并且将不立案的原因通知王静梅。
　　不管王静梅控告属实或基本属实或基本失实，北京市人民检察院依法都应当履行刑事诉讼法赋予的职责。北京市人民检察院在其网站上承诺：“突出‘强化法律监督、维护公平正义’主题，严格履行刑事检察职责……”思宁希望北京市人民检察院说到做到。
　　北京市人民检察院网站的“网上举报”限制举报内容不得超过3000个汉字，所以该博文无法通过网络传给北京市人民检察院。本文所附该博文全文，供检察官在网上调阅。与思宁持相同看法的北京市区的网友，也可以复印送交北京市人民检察院。如果该博文在网络上被非法删除、屏蔽，北京市人民检察院可以向老虎庙请求提供原文作为证据。思宁和其他网友保存的该文，也可以作为证据。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 2009年3月31日

阅读参考：“思宁评点杨佳案”系列文章18篇，见思宁的博客（http://blog.sina.com.cn/sining）左侧专栏。
题图：王静梅，图片出处：http://image.baidu.com/i?ct=503316480&z=0&tn=baiduimagedetail&word=%CD%F5%BE%B2%C3%B7&in=26408&cl=2&cm=1&sc=0&lm=-1&pn=7&rn=1&di=1793597648&ln=18


附：老虎庙的博客：《刘亚玲讲述：王静梅的经历——法制或精神病》

艾未未的博客：《杨佳妈妈王静梅的访谈完整版》